لو 8 : 1 - 25

انجيل لوقا للدراسة في مجموعات

الاصحاح الثامن : 1 -25 

1 وعلى اثر ذلك كان يسير في مدينة وقرية يكرز ويبشر بملكوت الله ومعه الاثنا عشر. 2 وبعض النساء كن قد شفين من ارواح شريرة وامراض: مريم التي تدعى المجدلية التي خرج منها سبعة شياطين 3 ويونا امراة خوزي وكيل هيرودس وسوسنة واخر كثيرات كن يخدمنه من اموالهن.

4 فلما اجتمع جمع كثير ايضا من الذين جاءوا اليه من كل مدينة قال بمثل: 5«خرج الزارع ليزرع زرعه. وفيما هو يزرع سقط بعض على الطريق فانداس واكلته طيور السماء. 6 وسقط اخر على الصخر فلما نبت جف لانه لم تكن له رطوبة. 7وسقط اخر في وسط الشوك فنبت معه الشوك وخنقه. 8 وسقط اخر في الارض الصالحة فلما نبت صنع ثمرا مئة ضعف». قال هذا ونادى: «من له اذنان للسمع فليسمع!».

9 فساله تلاميذه: «ما عسى ان يكون هذا المثل؟». 10 فقال: «لكم قد اعطي ان تعرفوا اسرار ملكوت الله واما للباقين فبامثال حتى انهم مبصرين لا يبصرون وسامعين لا يفهمون. 11 وهذا هو المثل: الزرع هو كلام الله 12 والذين على الطريق هم الذين يسمعون ثم ياتي ابليس وينزع الكلمة من قلوبهم لئلا يؤمنوا فيخلصوا. 13والذين على الصخر هم الذين متى سمعوا يقبلون الكلمة بفرح. وهؤلاء ليس لهم اصل فيؤمنون الى حين وفي وقت التجربة يرتدون. 14 والذي سقط بين الشوك هم الذين يسمعون ثم يذهبون فيختنقون من هموم الحياة وغناها ولذاتها ولا ينضجون ثمرا. 15والذي في الارض الجيدة هو الذين يسمعون الكلمة فيحفظونها في قلب جيد صالح ويثمرون بالصبر.

16 «وليس احد يوقد سراجا ويغطيه باناء او يضعه تحت سرير بل يضعه على منارة لينظر الداخلون النور. 17 لانه ليس خفي لا يظهر ولا مكتوم لا يعلم ويعلن. 18فانظروا كيف تسمعون! لان من له سيعطى ومن ليس له فالذي يظنه له يؤخذ منه».

19 وجاء اليه امه واخوته ولم يقدروا ان يصلوا اليه لسبب الجمع. 20 فاخبروه: «امك واخوتك واقفون خارجا يريدون ان يروك». 21 فاجاب: «امي واخوتي هم الذين يسمعون كلمة الله ويعملون بها».

22 وفي احد الايام دخل سفينة هو وتلاميذه فقال لهم: «لنعبر الى عبر البحيرة». فاقلعوا. 23 وفيما هم سائرون نام. فنزل نوء ريح في البحيرة وكانوا يمتلئون ماء وصاروا في خطر. 24 فتقدموا وايقظوه قائلين: «يا معلم يا معلم اننا نهلك!». فقام وانتهر الريح وتموج الماء فانتهيا وصار هدوء. 25 ثم قال لهم: «اين ايمانكم؟» فخافوا وتعجبوا قائلين فيما بينهم: «من هو هذا؟ فانه يامر الرياح ايضا والماء فتطيعه!».

اين كان المسيح يكرز ؟ وبماذا كان يكرز ؟

بعد ما ترك المسيح بيت سمعان الفريسى بدأ جولته التبشيرية الثانية فى الجليل، وذلك في أوائل السنة الثانية لخدمته. وكان يدعو الناس للتوبة ليملك االله على قلوبهم، سـواء فى المـدن أو القرى فيهتم بالأغنياء والفقراء.

لم يحصر المسيح كرازته بين المدن الكبيرة فقط وانما في القري بين سكان الريف الفقراء ... ليعطينا مثال في خدمتنا لننشر كلمته في كل المناطق وكل الناس ولا نستهين بمكانة احد

كان يكرز بالاخبار السارة المختصة بملكوت الله التي بداخلنا والاتية في الأبدية

لماذا اظهر الكتاب المقدس خدمة النساء للرب يسوع ؟

يظهر هنا اهتمام المسيح بالمرأة فسمح لها بتبعيته وسماع تعلميه، عكس عادة اليهود التى تنقص من قدرها ولا تعطيها فرصة مثل الرجل، وكذا الأمم أيضاً كان قدر المرأة عندهم أقـل من الرجل

هو أمر يُستغرب له جداً حتى من التلاميذ أنفسهم: »وعند ذلك جاء تلاميـذه وكـانوا يتعجبـون أنـه يـتكلَّم مـع امـرأة " يو4: 27

يظهر هنا أن المسـيح فـتح البـاب المغلـق علـى المـرأة بصـورة عامـة رسميـة وهامـة وخطـيرة لتكـون المـرأة مسـئولة عـن الخدمـة علـى مسـتوى الرجـل وأكثـر، فالـذي يصـرف علـى الخدمـة هـو مسـتأمن علـى الخدمـة بالدرجـة الأُولى

يثمن المسيح خدمة من تبعه من النساء ويذكرهم ويذكر بعض أسماءهم .. فالله لا ينس اعمال الرحمة والخدمة

من يذق التغيير عن طريق المسيح .. يتبعه دائما

اوصف خدمة النساء للرب يسوع ؟

كانت خدمتهم تعبير عن اظهار شهورهم وامتنانهم علي ما نالوه من شفاء من الرب يسوع مثل المجدلية

كانت خدمتهم من أموالهم ذاك الذي يعتبر مقياسا صادقاً لتبعية وايمانهم بالسيد

كانت خدمتهم في محلها لانها ملأت فراغا اذ كان السيد فقيرا هو التلاميذ .. ليس له اين يسند رأسه

يظهر دوام خدمتهن له "كن يخدمهن" التي تفيد الدوام المتوالي

يظهر في ذلك اتضاع السيد في قبول عطاياهم ذاك الذي اشبع الالاف من خمس خبزات وسمكتين ... كان يعيش علي محبة الاخرين له

مثل الزارع

لماذا سمح الزارع لبعض البذار الثمينة أن تسقط على الممرات في الطريق، أو على الصخر أو بين الشوك؟ هل هو زارع غير مسئول ؟

الزارع ليس عشوائياً ... هو يستخدم الطريقة المعروفة والمقبولة للبذر باليد في حقل كبير، فهو ينثر حفنات البذور في كل الحقل، ويهدف بذلك إلى إلقاء أكبر قدر ممكن من البذار في الأرض الجيدة والتربة الصالحة. إلا أن هناك حتما فاقدا في البذور حيث يسقط بعضها في تربة أقل جودة وأقل انتاجا من غيرها. إن فشل بعض البذار في إنتاج محصول لا يرجع إلى خطأ من الزارع الأمين أو في البذار فالنتائج تعتمد على حالة التربة التي سقطت فيها البذار.

مهما بلغت مهارة الزارع، فلم يكن في استطاعته أن يمنع سقوط بعض البذار على الطريق أو بين الصخور أو بين الأشواك، أو من أن تذريها الريح، فكان يلقي بوفرة من البذار، ليضمن وقوع الكثير منها على الأرض الجيدة مما يضمن محصولا طيبا.

ماهي مواصفات كل ارض ؟ وكيف تحولت لذلك الحال ؟ والي ماذا ترمز في حياتنا ؟

1- التربة الاولي : هي الطريق او المدق ... وهو يمر بجوار الحقول او يقطعها وهو مرتفع عنها وصلب وغير معد للزراعة ويداس بأقدام المارة .

يمثل القلب الجامد الذي يحصن نفسه بعدم اللامبالة ... الذين لا يفتحون قلوبهم لقبول كلامه .. هؤلاء الذين يقبلون كلمة الرب باستخفاف واهمال

قد يكون من الممكن ان ذلك النوع من الأرض .. ارض جيدة ثم تحولت لطريق بسبب يأسه من تغير الله لحياته فانغلق كليا عن سماع كلمة الله حتي لو كان داخل الكنيسة ... ذلك القلب المتكبر حتي وان كان بداخل الكنيسة تجده لا يتغير مهما كثر من حضور الاجتماعات والقداسات !!

2- التربة الثانية : تربة صخرية .... التي لها طبقة سطحية رقيقة من التربة ... فمنظرها كأنها أرض زراعية جيدة ... وهي ترمز للقلوب المرائية التي لها مظهر التربة الجيدة وحقيقتها حجرية ... كثير من الناس علي نفس شاكلة هذه التربة اذ أنهم يظهرون أمام الناس بالقديسين لكنهم يظهرون امام الله عراة من كل فضائلهم الزائفة ...

أصحاب الأرض المحجرة تمثل السامعين السطحيين الذين يكثرون حضور الكنيسة في النهضات والاجتماعات الانفعالية ويقبلون الكلمة بكل عواطفهم ... يقبلون علي التوبة كل فرح إلا ان ضعف ارادتهم وضعف عزيتمهم يجعلونهم يرتدون بنفس السرعة .. فينهارون في الضيقات والتجارب.

ينفرون من كل جهاد وصلاة وصوم ... الطريق الاسهل يفضلونه.

تفيد التجارب والضيقات هذه الأرض كنوع من الحرث لتقليب التربة واستخرج الحجارة من قلب التربة فتتحول تتدريجيا لتربة صالحة

3- التربة الثالثة : أرض الشوك ... علي الرغم من انها تربة جيدة صالحة للزراعة ولكنها ممتلئة شوكاً أي اهتمامات القلب بالعالم وشهواته فنمو الأشواك أقوى منها فيزاحم جذورها في الأرض فلا تجد غذاء وتغطيها من فوق فلا تصل اليها أشعة الشمس .
وهي تشير لخطورة الاحتفاظ بشهوات الخطية في القلب مع الاستمرار في طلب كلمة الله ... قبل أن تدعو الرب يسوع الي قلبك أعده جيداً لسكناه بأن تنزع من قلبك كل ما يمنع أن يكون الرب يسوع هو وحده ملك قلبك .ابحث بداخلك عن خطية محببة لك ترفض انتزاعها وتعطل سكني الرب يسوع في قلبك .

التربة الثالثة قد نجدها في الفقراء " هموم الحياة" وايضاً في الأغنياء "من لذاتها ومن غناها" ... لا يكون ثمر حقيقي لهذه الأرض

4- التربة الجيدة : الأرض الجيدة هي من يسمعون ويعملون ويثمرون ثمارا متدرجة . وهي أرض منخفضة ( متضعة) ، محروثة ( حملت الصليب ) معرضة للشمس ( أي تقف أمام مسيحها كل يوم ) مروية بالروح القدس وبدمه الكريم .. تصبر لا تستعجل الثمر

أيضا تمثل هذه الأنواع الأربعة من التربة، أربع طرق مختلفة لتجاوب الناس مع كلمة الله. ، فيجوز أيضا أنه كان يتكلم عن : (١) أوقات مختلفة في حياة الشخص. (٢) كيف نقبل كلمة الله بسهولة في بعض جوانب حياتنا، ولكننا نقاومها في جوانب أخرى. فمثلا قد تكون منفتحا على الله من جهة مستقبلك، ولكنك منغلق من جهة كيفية صرف أموالك. قد تستجيب مثل التربة الجيدة فيما يتعلق بمطلب الله في العطاء للمحتاجين ، ولكنك تكون كالتربة الحجرية فيما يتعلق بحمل الصليب. يجب علينا أن نسعى أن نكون مثل التربة الجيدة في كل جوانب حياتنا في كل الأوقات.

الإنسان الصلب كالصخر، مثل رؤساء اليهود الدينيين، يرفض أن يؤمن برسالة الله. أما الإنسان الذي يشبه الأرض الحجرية، مثل الجموع الذين تبعوا يسوع، فهو يثق في الله، لكنه لا يعمل شيئا. أما الإنسان الذي يشبه الشوك فهو مهزوم من المادية، ولم يترك في حياته مكانا لله. أما الإنسان الذي يشبه الأرض الجيدة فهو يتبع المسيح مهما كانت التكاليف. فمن أي نوع أنت؟

ماهو الثمر ؟

ثمار الروح : محبة – طول اناة – وداعة ...

ثمار تليق بالتوبة

ماهي اكثر الفترات ثمرا في حياتك ؟ وما هي اقلها ؟

الارتباط بالكنيسة  - الصلاة  باستمرار – عدم التشتيت – ترتيب الاولوبات – الخوف من الامتحانات – التركيز علي العطايا المادية فقط

لماذا لم تفهم الجموع كلمات الرب يسوع؟ عكس التلاميذ؟

 ربما لأن الناس كانوا يتطلعون إلى زعيم حربي ولم يقدروا أن يوفقوا كلماته مع الفكرة التي تبنوها مسبقا. أو لعلهم كانوا خائفين من التعرض لضغوط الرؤساء الدينيين، ولذلك لم يريدوا التعمق في كلمات يسوع. وقد قال الله لإشعياء إن الناس سيسمعون كلماته، ويرون معجزاته ولكنهم لن يفهموا معنى ذلك (إش 6: 9). وقد حدث نفس الشيء مع يسوع. لقد كان مثل الزارع والأرض صورة دقيقة عن تجاوب الناس مع أمثاله.

أيضاً كان لابد علي التلاميذ ان يعرفوا اسرار الملكوت لكونهم رسله المبشرين وخدام للشعب ومرشدين لهم .. فلابد ان يفهموا كل الاسرار حتي لو لم يفهما الشعب

اظهار النور

 لماذا تكلم المسيح عن السراج والنور بعد مثل الزارع ؟

انهُ أظهر في مثل الزارع وجوب انغراس كلمة الله في قلوب مهيَّأة لها بالنعمة لأجل إظهار الثمر فإذًا ينبغي أن نستنير أولاً ثمَّ نضيء للآخرين. فانه بواسطة الذين انغرست فيهم كلمتهُ لأنهُ ينيرنا لكي ننير الآخرين كالذي يوقد سراجًا ويضعهُ على منارة للذين يدخلون بيتهُ.

ماهو الشئ الخفي الذي لن نستطيع اخفاءه ؟

إن قلوب البشر وأفكارهم ودوافعهم ونواياهم مكشوفة أمام عيني الله، كما لو كانت مصباحا موضوعا على منارة. ولا يمكن أن نخدع الله مهما حاولنا جاهدين أن نخفي اتجاهاتنا الفاسدة أو أعمالنا الشريرة أو كلماتنا البطالة. فيجب علينا، بدل أن نخفي أخطاءنا وعيوبنا، أن نطلب من الله أن يغير حياتنا حتى لا نعود نخجل منها. فلو حاولت إخفاء أي أمر عن الله فلن تنجح. ولن تنال العون الذي تحتاجه لعمل الصواب إلا حين تعترف بخطاياك الخفية وتطلب غفران الله.

كيف يمثل عدد 18 مبدأ عام في حياتنا الروحية ؟

يؤكد المسيح على مبدأ هام، وهو أن من له استعداد لطاعـة االله والسعــى في الجـهاد الروحى، سيعطى بركات أوفر ويزداد نوره فيشبع ويجذب الكثيرين الله. أما من ليس لـه إيمان وجهاد روحى، أى لا يطبق كلام االله فىحياته، فإن عطايا االله له، والتى بكبريائه يظنها ملكاً له، ستُنزع منه ويسقط فى تشككات لأن معرفته هى مجرد معرفة نظرية عن االله

فنحن نفقد ونخسر كل ما لا نستخدمه.

من له عمق وجهاد في الصلاة سياخذ اكتر من أعماق الصلاة وسماع صوت الله.

من له اخلاق من دون المسيح .. الذي يظن انه له سوف يأخذ منه

كان التلاميذ يُصغون إلى تعاليم الرب بذهن متّقد، وبقابلية للفهم، وباستعداد كليّ للإيمان والطاعة. أمّا الآخرون فكانوا يُصغون بتوانٍ وكسل، أو من قبيل الفضولية وحبّ الاستطلاع، أو بعزم ثابت على مقاومة هذه التعاليم. فالقسم الأول من السامعين كانوا سيحصلون على المزيد من المعرفة، في حين سيُجرّد القسم الثاني من أية معرفة كان يظن أنها من نصيبه.

لنسأل انفسنا : كيف نسمع – هل باهتمام ,بتركيز,بعمق ؟؟

من هم أخوة يسوع ؟ كيف قدم المسيح من تلك الحادثة درس للجميع ؟

أخوته هم أولاد خالته مريم زوجة كلوبا أو حلفا. وأولاد الخالة فى العرف اليهودى يُعتبرون بمثابة إخوة.

هؤلاء وصلوا إلى المكان الذى يجلس فيه يسوع، ولم يقدروا أن يدخلوا إليه بسبب الزحـام المحيط به فوقفوا خارجاً

عاصفة بحر الجليل

ماذا حدث في بحر الجليل ؟.

نوء ريح رياح شديدة، لأن سطح البحيرة منخفض عن سـطح البحـر الأبـيض المتوسط  600قدم، والأرض المحيطة به مرتفعة، لذا فالهواء الآتى من وراء التلال المحيطة بـالبحيرة يكون شديداً ويهيج المياة فترتفع أمواجها.

وهكـذا أصـبح وضـع السـفينة ومـن فيهـا في خطـر لأن الأمـواج ارتفعـت وكانـت تلطم السفينة فيدخل الماء داخل السفينة.

اين كان المسيح وقت النوء ؟

المسـيح دخل الخن، وهـو جـزء في مـؤخرة المركـب حيـث يمكـن للمـلاح أن ينـام. فنـام المسـيح بـالرغم مـن حركـة السـفينة.

لا يعقل ان المسيح ظل نائما وقت ارتفاع الأمواج لان المركب لم تكن كبيرة لدرجة انه لا يتاثر بالامواج المتلاطمة ... أراد ق. لوقـا أن يعطـي للكنيسـة صـورة حيَّـة لموقـف المسـيح منَّـا أثنـاء مخـاطر الحيـاة الـتي تواجهنـا. فهـو يتراءى لنا كنائم لا يبالي بالمخاطر التي تحيط بنا حتى إلى درجة الخطورة، وسرعان ما نعرف بعد ذلك أنـه إنما يترك المخاطر في أيدي إيماننا، لأنه بإيماننا يوجد المسـيح ويتعامـل مـع المتاعـب والمخـاطر أيـّا كانـت. فهـو لا يغيب عن مواقفنا التي نتصارع فيها مع الطبيعة والأعداء، ولكن حضوره إنما يكون من داخل إيماننا.

عند أي مرحلة قرروا ايقاظ المعلم ؟

يبدوا ان التلاميذ اعتمدوا علي قوتهم وخبرتهم في الملاحة .. فاغلبهم صيادين محترفين ... لكن يبدوا ان الأمواج والريح في تلك المرة كانت اقوي منهم لدرجة تفوقت علي خبرتهم واضحوا الي هلاك واضح ... حينئذ بعد ان فرغت كل حيلهم وظنوا انهم هالكين ايقظوا السيد في خوف وانزعاج معلنين فشلهم وانهم علي شفا الموت

لماذا لم يكن ايمانهم كاملا ؟

بعدما حل المسيح المشكلة، عاتبهم على ضعف إيمانهم به وتأخر إلتجائهم إليه، أمـا التلاميذ فظهر بوضوح لهم سلطانه ولاهوته، وتعجبوا جداً من قوته.

ماذا تعلم التلاميذ من هذا الدرس ؟

استجابة المســـيح لصــراخ التلاميــذ في الحــال أمــر بـديع للغايــة، فهـــو يقـــدر مـــا نقـــدره ويـرى ما نراه ويحس بما نحسه ويستجيب لصراخنا مهما كان إيماننا ضعيفاً ع ، وهـو يهمـه فعـلاً أننـا لا نهلـك. فهـو قريــب منَّــا قــرب الأب الحنــون والراعــي الــيقظ والطبيــب المقتــدر والمخلِّــص الفــائق القــوة: " االله لنــا ملجــأ وقوة. عوناً في الضيقات وِجد شديدا " مز 46: 1

صل بالنص

• اشكرك يا رب علي كل ما تقدمه لي من عطايا كما قدمت للنساء الذين كن يتبعانك
• ارشدني يا رب للطريقة الذي اخدمك بها
• اقدم اليك يا رب نفسي لتحولها لتربة صالحة لنمو كلمتك وعملك فيا
• انزع مني كل حجارة وشوق تعوق نمو روحك القدوس داخلي
• اتوق سريعا لان احتويك داخلي لكنك أوضحت لي ان الثمر الصالح يأتي بالصبر.. فدربني يا رب علي الصبر واعن ضعف طبيعتي
• اعن ضعف ايماني عندما اشك في حمايتك لي وقت التجارب ولتهبني قوة احتمال الطريق الضيق المؤدي لملكوتك

 تدريب روحي من النص

• سابحث عن خادم او اب كاهن اساعده في الخدمة بالطريقة التي يطلبها مني او التي اقدر ان اساعده فيها
• ساقيم نفسي كل يوم .. أي نوع من التربة كنت اسلك ؟
• كل من كنت اصنفهم علي انهم اقل درجة في المكانة مني ... ساذكرهم في داخلي انهم اخوتي واقاربي واصلي لاجلهم

لوقا 1 : 26- 80

انجيل لوقا للدراسة في مجموعات

الاصحاح الاول : 26 -80 

26 وفي الشهر السادس ارسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من الجليل اسمها ناصرة 27 الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف. واسم العذراء مريم.28 فدخل اليها الملاك وقال: «سلام لك ايتها المنعم عليها! الرب معك. مباركة انت في النساء». 29 فلما راته اضطربت من كلامه وفكرت ما عسى ان تكون هذه التحية! 30فقال لها الملاك: «لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله. 31 وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع. 32 هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه 33 ويملك على بيت يعقوب الى الابد ولا يكون لملكه نهاية».

34 فقالت مريم للملاك: «كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجلا؟» 35 فاجاب الملاك: «الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله. 36 وهوذا اليصابات نسيبتك هي ايضا حبلى بابن في شيخوختها وهذا هو الشهر السادس لتلك المدعوة عاقرا 37 لانه ليس شيء غير ممكن لدى الله». 38فقالت مريم: «هوذا انا امة الرب. ليكن لي كقولك». فمضى من عندها الملاك.

39 فقامت مريم في تلك الايام وذهبت بسرعة الى الجبال الى مدينة يهوذا 40ودخلت بيت زكريا وسلمت على اليصابات. 41 فلما سمعت اليصابات سلام مريم ارتكض الجنين في بطنها وامتلات اليصابات من الروح القدس 42 وصرخت بصوت عظيم وقالت: «مباركة انت في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك! 43 فمن اين لي هذا ان تاتي ام ربي الي؟ 44 فهوذا حين صار صوت سلامك في اذني ارتكض الجنين بابتهاج في بطني. 45 فطوبى للتي امنت ان يتم ما قيل لها من قبل الرب».

46 فقالت مريم: «تعظم نفسي الرب 47 وتبتهج روحي بالله مخلصي 48 لانه نظر الى اتضاع امته. فهوذا منذ الان جميع الاجيال تطوبني 49 لان القدير صنع بي عظائم واسمه قدوس 50 ورحمته الى جيل الاجيال للذين يتقونه. 51 صنع قوة بذراعه. شتت المستكبرين بفكر قلوبهم. 52 انزل الاعزاء عن الكراسي ورفع المتضعين. 53 اشبع الجياع خيرات وصرف الاغنياء فارغين. 54 عضد اسرائيل فتاه ليذكر رحمة 55 كما كلم اباءنا. لابراهيم ونسله الى الابد». 56 فمكثت مريم عندها نحو ثلاثة اشهر ثم رجعت الى بيتها.

57 واما اليصابات فتم زمانها لتلد فولدت ابنا. 58 وسمع جيرانها واقرباؤها ان الرب عظم رحمته لها ففرحوا معها. 59 وفي اليوم الثامن جاءوا ليختنوا الصبي وسموه باسم ابيه زكريا. 60 فقالت امه: «لا بل يسمى يوحنا». 61 فقالوا لها: «ليس احد في عشيرتك تسمى بهذا الاسم». 62 ثم اوماوا الى ابيه ماذا يريد ان يسمى. 63 فطلب لوحا وكتب: «اسمه يوحنا». فتعجب الجميع. 64 وفي الحال انفتح فمه ولسانه وتكلم وبارك الله. 65 فوقع خوف على كل جيرانهم. وتحدث بهذه الامور جميعها في كل جبال اليهودية 66 فاودعها جميع السامعين في قلوبهم قائلين: «اترى ماذا يكون هذا الصبي؟» وكانت يد الرب معه.

67 وامتلا زكريا ابوه من الروح القدس وتنبا قائلا: 68 «مبارك الرب اله اسرائيل لانه افتقد وصنع فداء لشعبه 69 واقام لنا قرن خلاص في بيت داود فتاه. 70كما تكلم بفم انبيائه القديسين الذين هم منذ الدهر. 71 خلاص من اعدائنا ومن ايدي جميع مبغضينا. 72 ليصنع رحمة مع ابائنا ويذكر عهده المقدس. 73 القسم الذي حلف لابراهيم ابينا: 74 ان يعطينا اننا بلا خوف منقذين من ايدي اعدائنا نعبده 75 بقداسة وبر قدامه جميع ايام حياتنا. 76 وانت ايها الصبي نبي العلي تدعى لانك تتقدم امام وجه الرب لتعد طرقه. 77 لتعطي شعبه معرفة الخلاص بمغفرة خطاياهم 78 باحشاء رحمة الهنا التي بها افتقدنا المشرق من العلاء. 79 ليضيء على الجالسين في الظلمة وظلال الموت لكي يهدي اقدامنا في طريق السلام».

80 اما الصبي فكان ينمو ويتقوى بالروح وكان في البراري الى يوم ظهوره لاسرائيل.

===========================

متي وأين ظهر الملاك جبرائيل لمريم العذراء ؟

في الشهر السادس من بشارة الملاك لزكريا بميلاد يوحنا المعمدان ...

ظهر فى مدينة صغير تسمى الناصرة، وهى من الجليل أى القسم الشمالى من بلاد اليهود، وتبعد أكثر من 80ميلا عن أورشليم، وكانت على طريق تجارى ويزورها تجار امميون وجنود رومانيون، فاشتهرت بابتعادها عن العبادة اليهودية لكثرة الأمم فيها ... لذلك ذاع لها صيت سيىء بين اليهود (يو 1: 46). وقد ولد الرب يسوع في بيت لحم، لكنه تربى في الناصرة. إلا أن أهل الناصرة رفضوا أن يقبلوا أنه المسيح (لو 4: 22-30 )

كيف كانت علاقة العذراء بيوسف النجار ؟

كانت العذراء مريم فى سن حوالى الخامسة عشر اسمها مريم، تعيش فى رعاية رجل عجوز إسمه يوسف من سبط داود ]لتتحقق البنوات أن يكون المسيح ابن داود ( مز 132: 11 ) [ وكان يعمل نجارا، أما معيشته فكانت فقيرة لكبر سنه وضعف قدرته على العمل. والخطوبة فى المجتمع اليهودى كانت تعتبر ارتباط زواج رسمى ولكن دون بدء العلاقة الجسدية، كما الحال الآن عند أخوتنا المسليمن فيما يسمى بـ"كتب الكتاب"، وهو زواج رسمي دون العلاقة الجسدية

 زواج أم خطبة بين القديسة العذراء مريم والقديس يوسف النجار؟

كان الزواج حسب التقليد اليهودي يتم على مرحلتين: خطبة ثم زواج. فبعدما تتم بعض الترتيبات المالية يخطب العروسان في بيت العروس. هذه الخطبة في الحقيقة تعادل الزواج السائد حاليًا في كل شيء ما خلا العلاقات الجسدية. فالمخطوبة تُدْعى"زوجة"، وتصير أرملة أن مات خطيبها، وتتمتع بجميع الحقوق المالية كزوجة أن ترملت أو طلقت. وفي حالة الخيانة وراء خطيبها تسقط تحت ذات العقوبة كزوجة خائنة. وكزوجة لا يقدر أن يتخلى عنها خطيبه بغير كتاب طلاق.

أما الخطوة التالية وهي الزواج فغالبًا ما تنتظر المخطوبة -التي لم يسبق لها الزواج- عامًا قبل إتمام مراسيم الزواج.

من هنا نستطيع أن ندرك سر دعوة القديسة مريم "امرأة يوسف"رغم كونها مخطوبة وليست متزوجة.

لكن، البعض يتساءل عما إذا كان قد وجد بين القديسة مريم والقديس يوسف حتى بعد إتمام الخطوة الثانية من الزواج. في هذا يجيب القديس أوغسطينوس مؤكدًا بالإيجاب. ففي تعليقه على سؤال القديسة مريم للملاك: "كيف يكون لي هذا وأنا لا أعرف رجلًا" (إنجيل لوقا 1: 34) يقول: "بالتأكيد ما كانت تنطق بهذا ويوجد نذر مسبق بأن تقدم بتوليتها لله، وقد وضعت في قلبها أن تحققه".

كيف خُطبت السيدة العذراء مريم إلى القديس يوسف النجار بالرغم من أنها نذرت البتولية؟  ولماذا خُطِبَت إلى شيخ كبير السن كالقديس يوسف النجار؟

فهي قد خُطِبَت للقديس يوسف النجار لكي يحفظها في بيتِه وليس لكي يتزوّجها كزوجة.  بدليل أنها قالت "لَسْتُ أَعْرِفُ رَجُلًا" (إنجيل لوقا 1: 34).  وقد كانت فتاة يتيمة ليس لها أقارب تعيش بينهم، وكانت في السابق تُرَبّى في الهيكل، والبنت في الهيكل تُربى إلى سن معينة، ثم تترك الهيكل..  فلهذا أصبحت في حِفظ رجلٌ كبير السن هو يوسف النجار.

ما هي الخطبة في الطقس اليهودي ؟

الخطبة عند اليهود تشبه موضوع "كَتْب الكتاب" عند الإخوة المسلمين، وتعطي للخطيب كل حقوق الزوج الشرعية فيما عدا العلاقة الزوجية الجسدية:

"فَيُوسُفُ رَجُلُهَا إِذْ كَانَ بَارًّا، وَلَمْ يَشَأْ أَنْ يُشْهِرَهَا، أَرَادَ تَخْلِيَتَهَا سِرًّا. وَلكِنْ فِيمَا هُوَ مُتَفَكِّرٌ فِي هذِهِ الأُمُورِ، إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ لَهُ فِي حُلْمٍ قَائِلًا: «يَا يُوسُفُ ابْنَ دَاوُدَ، لاَ تَخَفْ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ امْرَأَتَكَ. لأَنَّ الَّذِي حُبِلَ بِهِ فِيهَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ" (إنجيل متى 1: 19، 20).

لذلك يقول الكتاب عن يوسف أنه رجلها وعن العذراء أنها امرأته (آيات 19-20). وهي ليست كالخطبة العادية عند المسيحيين أو المسلمين، بل هي بمثابة زواج، ويجب أن تمر فترة زمنية حتى يسكنا معًا ويعرفا بعضهما. وهذا هو الوضع الذي حملت فيه العذراء بالمسيح. فإن حملت المخطوبة عند اليهود لا يعتبر هذا زنا بل مخالفة اجتماعية بسيطة. ولأن المخطوبة عند اليهود تُعَامَل كالمتزوجة، فعقوبة زنا المخطوبة مع غير خطيبها هو الرجم (سفر التثنية 22: 23-24).

يُعلّق القدّيس جيروم على دعوة الملاك للقدّيسة مريم أنها امرأة يوسف، قائلًا: [نحن نعرف أنه من عادة الكتاب المقدّس أن يعطي هذا اللقب للمخطوبات. هذا ما يؤكّده المثل التالي من سفر التثنية: "إِذَا كَانَتْ فَتَاةٌ عَذْرَاءُ مَخْطُوبَةً لِرَجُل، فَوَجَدَهَا رَجُلٌ فِي الْمَدِينَةِ وَاضْطَجَعَ مَعَهَا، فَأَخْرِجُوهُمَا كِلَيْهِمَا إِلَى بَابِ تِلْكَ الْمَدِينَةِ وَارْجُمُوهُمَا بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَا. الْفَتَاةُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا لَمْ تَصْرُخْ فِي الْمَدِينَةِ، وَالرَّجُلُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ أَذَلَّ امْرَأَةَ صَاحِبِهِ. فَتَنْزِعُ الشَّرَّ مِنْ وَسَطِكَ" (سفر التثنية 22: 23-24) راجع (سفر التثنية 20: 7)] كما يقول القدّيس يوحنا الذهبي الفم: [هنا يدعو الخطيبة زوجة، كما تعوّد الكتاب أن يدعو المخطوبين أزواجًا قبل الزواج.

و الآية التالية دليل على أن السيدة العذراء ويوسف البار كانوا أمام المجتمع زوجين بصفة رسمية: "فَلَمَّا أَبْصَرَاهُ انْدَهَشَا. وَقَالَتْ لَهُ أُمُّهُ: «يَا بُنَيَّ، لِمَاذَا فَعَلْتَ بِنَا هكَذَا؟ هُوَذَا أَبُوكَ وَأَنَا كُنَّا نَطْلُبُكَ مُعَذَّبَيْنِ!» (إنجيل لوقا 2: 48).  وآية أخرى توضح كذلك نظرة المجتمع الطبيعية لهم: "فَكَانَ الْيَهُودُ يَتَذَمَّرُونَ عَلَيْهِ.. وَقَالُوا: «أَلَيْسَ هذَا هُوَ يَسُوعَ بْنَ يُوسُفَ، الَّذِي نَحْنُ عَارِفُونَ بِأَبِيهِ وَأُمِّهِ؟" (إنجيل يوحنا 6: 41، 42). فكانت العلاقة أمام الجميع علاقة شرعية، وحدوث حَمل من الخطيب نفسه حينئذٍ -حسب مفهوم الخطوبة والزواج في ذلك الوقت- قبل إتمام المراسيم العادية هو مخالفة اجتماعية بسيطة، ولكنها ليست خطية، بدليل الآيات والشواهد التي شرحناها آنِفًا..

هل كان ظهور الملائكة في العهد القديم شيئاً معتاداً؟

كانت زيارات الملائكة معروفة عند اليهود لأن الله استخدمهم كثيرًا لخدمتهِ في أثناء النظام القديم. فدخل إليها الملاك وقال: سلام لكِ أيتها المُنعم عليها. الرب معكِ. مُباركة أنتِ في النساء. قابل هذا مع كلام الملاك لجدعون (قضاة 12:6) وأيضًا مع كلام الملاك الذي ظهر لدانيال الوارد في (دانيال 11:10، 19). فترى أن الملائكة كانوا غالبًا يُظهرون مقصد إرساليتهم بكلام تحيَّتهم فإن الملاك الذي ظهر لجدعون سلَّم عليهِ كجبار بأس بحيث أن الله كان قاصدًا أن يستخدمهُ لضرب أعدائهِ وأما الذي ظهر لدانيال النبي فسلَّم عليهِ كالرجل المحبوب بحيث أنهُ كان مُتذللاً وحزينًا من جهة سوء حالة شعب الله فكان الله قاصدًا أن يُعلن لهُ مقاصدهُ فيهم.

ماذا كان رد فعل العذراء مريم الأول عندما رأت الملاك ؟ ولماذا ؟

لما رأتهُ اضطربت من كلامهِ وفكرت ما عسى أن تكون هذه التحيَّة. كان الملاك قد سلم عليها بكلام غير معتاد أن يُسمع يدل على أنها مُزمعة أن تكون مباركة، وممتازة بين النساء، ولكنهُ كان مُبهمًا غير مفصَّل فتحيَّرتْ من جهة معناهُ وخافت أيضًا.

أيضاً كان منظر الملاك مهيبا، فخافت العذراء الصغيرة السن من بهائه ونوره وفكرت في نفسها عن سبب ظهوره وتحيته ومباركته لها؟

ماهي الفروقات بين ولادة يوحنا المعمدان وولادة المسيح ؟

1- في المرة الاولي ذهب الملاك الي اورشليم عاصمة اليهود... اما في الثانية متواضعة  فظهر في بيت فقير في مدينة الناصرة .. لم يعرف احد اخبار تلك البشارة حتي يوسف نفسه لم يعرف  

2- في المرة الاولي ذهب الي رجل كاهن شيخ اما الثانية فكانت البشارة لفتاة صغيرة في السن عذراء

3- في المرة الاولي كانت البشارة بميلاد يوحنا ام الثانية فكانت بميلاد المسيح الذي يوحنا كان خادما له

4- ولد يوحنا من أب وام من بيت كهنوتي .. اما المسيح فولد من مريم من بيت داود بيت ملوكي

5- ولادة يوحنا كانت بمعجزة لكنها كانت في دائرة الحدود الطبيعية ،أما ولادة المسيح فكانت بمعجزة تخطت كل الحدود طبيعية لانها من امراة فقط

في رأيك لماذا اختار الله العذراء مريم؟

كانت مريم فتاة صغيرة وفقيرة. وهي صفات تجعلها تبدو، في نظر أهل ذلك الزمان، أنها لا يمكن أن يستخدمها الله في أي عمل جليل. إلا أن الله اختار مريم لواحد من أهم المطاليب التي كان يطلبها من أي إنسان وهو الطاعة. قد تشعر أن ظروفك في الحياة لا تؤهلك لخدمة الله، لكن لا تحد اختيارات الله، فقد يستخدمك إن وثقت به.

لماذا لم يعاقب الملاك العذراء مريم علي سؤالها مثلما فعل مع زكريا الكاهن ؟ ماذا كانت أصعب نقطة في الاستيعاب في كلام الملاك لدي مريم؟

كان يجوز لمريم أن تسأل عن كيفية تتميم هذا الوعد باعتبار حالتها وأما زكريا فجلب تأديبًا على نفسهِ لما سأل سؤالاً مثل هذا لأنهُ إنما صدر من عدم إيمانهِ وأما مريم فقبلت كلام الملاك، ولم تكن مرتابة بأن يكون لها ابن بل إنما سألت كيف يكون هذا وأنا لستُ أعرف رجُلاً. فبادر الملاك وجاوبها عن كيفية أجراء هذا العمل العظيم الخارق العادة. الروح القدس يحلُّ عليكِ وقوُّة العلي تُظللّك. فلذلك أيضًا القُدُّوس المولود منكِ يُدعى ابن الله.

كانت مريم تتطلع بالاحري لكيفية تنفيذ هذا الطلب وهي عذراء بنذر فكان سؤالها هل االله يريد منها التنازل عن بتوليتها؟

في رأيك ماذا كان شعور مريم ؟

ربما خافت قليلا الا انها اطاعت ووضعت ثقتها في الله

إن بركة الله لا تجلب، بالتبعية وبصورة آلية، نجاحا أو شهرة أو نعمة فورية. فإن بركته للقديسة مريم العذراء، حيث صارت أما للسيد المسيح، سببت لها الكثير من الألم. فربما عايرها البعض أو هزأوا بها، كما أن خطيبها يوسف لما علم بأمر حبلها أراد فك الخطوبة وتركها سرا. بل وصار ابنها مرفوضا، وفي النهاية قتل. ولكن من خلال ابنها جاء الرجاء الوحيد للعالم. ولذلك أصبحت "جميع الأجيال تطوبها" لأنها "مباركة بين النساء". وبذلك أدى خضوعها إلى خلاصنا. فإن تسببت البركات الممنوحة لك في بعض الآلام، فكر حينئذ في مريم العذراء، وانتظر بصبر أن يتمم الله خطته. 

لماذا أخبر الملاك مريم عن حمل اليصابات ؟

يخبر الملاك مريم عن نسيبتها اليصابات بأنها حبلى في شهرها السادس – تلك التي كانت عاقرًا. وهذه المعجزة من شأنها أن تُثبت لمريم أنه لا شيء غير ممكن لدى الله.

في رأيك ، لماذا ذهبت العذراء مريم الي بيت أليصابات ؟

راحت تخدم تلك السيدة العاقر – تشارك معاها تلك الاخبار السارة التي لا يعرفها الا هما حتي الان – تشارك اليصابات فرحهتها بخبر ولادة يوحنا

بعد اللقاء مع الملاك كيف رأت مريم نفسها ؟

لم تر مريم نفسها كملكة متوجة .. بل خادمة للرب ... كم كان خضوع مريم حسنًا ومحمودًا، إذ سلَّمت أمرها لله، لكي يُجريَ مشيئته العجيبة في حياتها. وهكذا مضى من عندها الملاك.

ماهي علاقة النسب بين العذراء واليصابات ؟

العذراء القديسة مريم هي من سبط يهوذا والقديسه اليصابات والدة يوحنا المعمدان هي من سبط لاوي والعلاقه بينهم هي انهم انسباء والتزاوج بين الاسباط والتناسب بينهم كثير وهذا حدث كثيرا في عهد القديم وبدا اصلا من هارون نفسه ابو الكهنة كلهم فهو من سبط لاوي وتزوج اليشابع التي هي من سبط يهوذا

كيف أدركت اليصابات ماهو ببطن العذراء مريم ؟

أليصابات عرفت بالروح القدس أن ابن مريم العذراء هو المسيح المنتظر، لأنها خاطبت نسيبتها قائلة "أم ربي". ولابد أن مريم العذراء، في إسراعها لزيارة أليصابات، كانت تتعجب إن كانت أحداث الأيام السابقة حقيقية، فلابد إذن أن تحية أليصابات لها قد قوت وشددت إيمانها. فربما كان حبل مريم العذراء يبدو مستحيلا إلا أن نسيبتها العجوز الحكيمة آمنت بذلك وفرحت به

مع أن أليصابات كانت حبلى بابن بعد طول انتظار فقد نتوقع منها أن تحسد مريم العذراء، لأن ابن مريم سيكون أعظم من ابنها. ولكن على العكس من ذلك امتلأت أليصابات بالفرح لأن أم ربها أتت إليها وزارتها. هل حسدت إنسانا أفرزه الله لبركة خاصة؟ إن علاج الحسد هو أن تفرح مع الناس، متيقنا أن الله إنما يستخدم شعبه بأنسب الطرق لمقاصده

هل كانت مريم العذراء متكبرة حين قالت : "ها إن جميع الأجيال من الآن فصاعدا سوف تطوبني؟"

 لا، بل كانت تعرف عطية الله لها وتقبلها. فإن أنكرت مريم وضعها المتميز، فكأنما تلقي ببركة الله إليه ثانية. إن الكبرياء هي رفض قبول عطايا الله، أما الاتضاع فهو قبولها واستخدامها في تمجيده وخدمته. لا تنكر ما نلته من عطايا. اشكر الله عليها واستخدمها لمجده.

من خلال تسبحة العذراء ,,, وضح أسلوب تعامل الله مع الأقوياء والضعفاء ؟

تظهر قوة االله فى جعله العذراء المتضعة تحبل، وكذلك أليصابات العجوز، أما المتكبرون مثل هيرودس فيشتت كل قوتهم وشرهم ولا يستطيعون أن يضروا المسيح المولود، كما يشتت الشياطين ويقيدهم بصليبه

من خلال تسبحة العذراء ,,, وضح أسلوب تعامل الله مع الأغنياء والفقراء ؟ هل خطية ان تصبح غنياً ؟

كل من يجوع إلى البر، يشبعه بجسده ودمه الأقدسين وكل عطية روحية، أما المتكلين على غناهم وأموال العالم، فلا ينالون منه أى بركة وليس لهم نصيب فى ملكوت السموات

ما المميز في الفرح المصاحب لميلاد يوحنا ؟

الفرح بعمل رحمة الله وانه مازال يعمل حتي انه افتقد اماً عاقرا لتلد مثلما فعل مع سارة

الفرح بتكلم زكريا ثانية بعدما بين لهم اسم الصبي ككلام الملاك

ترقب الناس لميلاد اواخبار هذا الصبي المولد .. كيف سيعيش وكيف سيسلك .. انتشر الخبر وحفظوا كل ذلك في قلوبهم

تري ماذا كان يفكر زكريا طوال ال9 شهور ؟

فى صمت التسعة أشهر، تمتع زكريا بصلوات وتأملات كثيرة مع االله، فاستحق ان يمتلئ من الروح القدس، ويحدثنا عن المسيح والخلاص الذى سيتممه على الصليب ويعلنه بقوة قيامته

ماذا كانت خدمة يوحنا بحسب وصف زكريا ؟

خدمة يوحنا هي إعداد الطريق أمام المخلّص. يوحنا المدعو نبيّ العلي يُعِدُّ قلوب الشعب لمجيء الربّ، ويعلن الخلاص لشعب الرب بواسطة غفران خطاياهم.

كان اليهود يظنون أن المسيح يخلصهم من عبودية الرومان، فأتى يوحنا ليعرفهم الخلاص الحقيقى، وهو الخلاص من الخطية بالتوبة لينالوا غفران خطاياهم، فيوحنا يعرفهم الخلاص ويدعوهم للتوبة، أما المسيح فهو الذى يتمم هذا الخلاص على الصليب

لماذا أقام يوحنا في البراري؟

لقد استغل الأنبياء الصحراء في زيادة نموهم الروحي وتركيز رسالتهم على الله. وباعتزاله في البرية أبدى استقلاله عن القوى السياسية والاقتصادية، حتى وجه رسالته إليها. وكما ظهر في اعتزاله في البرية انفصاله عن القادة الدينيين المرائين في عصره فقد كانت رسالته مختلفة عن رسالتهم كما ظهر في حياته.

ماذا سيكون رد فعلك اذا ما ظهر لك ملاك اليوم معلنا لك خطة الله لحياتك ؟

ساطرح عليه الكثير من الأسئلة – أشك ان سيكون عندي ما أقوله – سأفرح لان الله يستخدمني – سأقلق بشأن قدرتي علي القيام بالأمر – سأهرب خائفا – سأطيع بسرور  - غير ذلك ...

كيف تطبق النص بشكل عملي في حياتك ؟

سأبحث عن شخص مريض يحتاج المساعدة هذا الأسبوع واتابعه واساعده حتي ولو بالزيارة

سأتقبل أي عطية اعطهاني الله ولن اتذمر لصغر حجمها او مكاناتها ولن احسد من له احسن مني

صل بالنص

أعطني يا الله ان اري رسائلك واشارتك ليا واضحة منيرة اتبعها

دربني يا الهي ليكون لي حياة تسليم كاملة

اعن يا رب ضعف ايماني ان لم اصدق خطتك لي ولم اثق في معونتك المدعمة لضعفي

شكرا يا رب علي افتقادك لي مهما تأخر الزمن ... لابد عليا انا اثق في مواعيدك مهما تأخرت

ما أعظمك يا الهي ان تكون خطتك لفدائنا من خلال ناس فقيرة كمريم ويوسف .. انت تشعر بنا ولا تستحي منا نحن الفقراء

اعطني يا رب انا اخدمك طوال حياتي ولا اتكبر علي خدمة معينة .. وليكن لي كقول مريم العذراء "هوذا انا امة الرب"