الرهان العجيب

الرهان العجيب

كانت المناقشة حامية بين الطبيب الشاب و المليونير , فقد كان المليونير يرغب في تنفيذ أحكام الإعدام حيث يرى إنها أكثر رحمة من السجن طول الحياة الذي يعتبر موت بطيء . لكن الطبيب يرى عكس ذلك , فعقدا رهان عجيب , حيث قال المليونير إنه مستعد للتنازل عن كل ثروته مقابل دخول الطبيب سجن انفرادي في قصره لمدة 15 سنه. فوافق الطبيب و كتبوا عقد ينص على أن يبقى الطبيب في هذا السجن و يتكفل المليونير بتوفير كل سبل العيش له طوال 15 سنه على أن يعطيه في النهاية كل ثروته بشرط ألا يغادر الطبيب السجن قط , حيث سيعتبر الاتفاق ملغي .

مرت السنة الأولى و أحس الطبيب بضيق شديد و ملل قاتل فطلب من المليونير كتب طبية , ثم في السنة الثانية طلب كتب لتعليم اللغات , و هكذا توالت السنون حتى السنة السابعة و كان قد قرأ معظم الكتب في مختلف المجالات , ثم شعر أنه لن يصمد أكثر من ذلك فطلب من المليونير الكتاب المقدس . أحس الطبيب بفرح و بشبع شديد من الكتاب المقدس و بشوق كبير ليقرأه مرة و اثنين و إذا أحس المليونير بالقلق لأن الطبيب لم يطلب شيئا بعد مطلبه الأخير , بعث له برسول يسأله عن طلبه , فقال الطبيب للرسول : قل لسيدك , شكرا له و لاهتمامه بي إني لا أريد شيئا. و تكرر هذا الموقف طوال السنين الباقية , حتى اقتربت السنة ال15 و أحس المليونير بقلق رهيب لأن الطبيب انتصر في هذه اللعبة العجيبة , و أنه يجب أن ينفذ بنود الرهان و أن يتنازل له عن كل ثروته .

انتابته الهواجس و الأفكار و قام و أخذ سكينا و ذهب ليقتل الطبيب , و لكنه وجده نائما وبجانبه ورقة مكتوب بها : أقر و أنا بكامل قواي العقلية , إني أتنازل لصديقي المليونير عن أمواله التي وعد بأن يعطيها لي , و أنا أشكره على حسن استضافته لي طوال هذه السنين , لقد استفدت ببعض الكتب في مختلف المجالات و لكني و جدت سعادتي و شبعي في كتاب الله المقدس. لم يصدق المليونير عينيه و ارتمى على حضن صديقه الطبيب و هو يبكي . و انتهت القصة بأن عاشا معا ليتمتعا بالكتاب المقدس .

قد تقرأ كتب كثيرة و مجلات مثيرة و لكن لا شئ يستطيع أن يشبع القلب الجائع سوى كلمة الله.

كلمة الله هي سر قوتي و هي التي تساعدني في وقت الشدة و وقت التجربة

إن الكتاب المقدس هو سر تعزيتي و فرحي و هو الذي يبدد أحزاني

إذا كنت مكتئبا أو حزينا , إذا كنت في تجربة أو في شدة , افتح إنجيلك ستجد تعزية و فرح و شبع .لان كلمة الله حية و فعالة و امضى من كل سيف ذي حدين عب 4 :12

++++++++++++++++++++++

سنبدأ غدا تأملاتنا في رسائل القديس يوحنا
كن معنا

كلمات داود الختامية

صموئيل الثاني 23

كلمات داود الختامية

1 فهذه هي كلمات داود الاخيرة.وحي داود بن يسى ووحي الرجل القائم في العلا مسيح اله يعقوب ومرنم اسرائيل الحلو. 2 روح الرب تكلم بي وكلمته على لساني. 3 قال اله اسرائيل الي تكلم صخرة اسرائيل.اذا تسلط على الناس بار يتسلط بخوف الله 4 وكنور الصباح اذا اشرقت الشمس.كعشب من الارض في صباح صحو مضيء غب المطر. 5 اليس هكذا بيتي عند الله لانه وضع لي عهدا ابديا متقنا في كل شيء ومحفوظا.افلا يثبت كل خلاصي وكل مسرتي. 6 ولكن بني بليعال جميعهم كشوك مطروح لانهم لا يؤخذون بيد. 7 والرجل الذي يمسهم يتسلح بحديد وعصا رمح.فيحترقون بالنار في مكانهم

++++++++++++++++++++++++++++++++++++

كان يمكن لداود النبي أن يقدم لنا الكثير في كلماته الأخيرة في كل جوانب الحياة. عاش تحت ظروف كثيرة: اختبر الغنى وذاق الفقر، تمتع بالمجد ولحقه الهوان، أحبه الكثيرون وحقد عليه البعض فصار طريدًا، سلك الحياة البارة واختبر السقوط فالتوبة والتأدب. عاش كنبي وملك وقاضٍ ورجل حرب وصاحب مزامير وكزوج وأب وكراعٍ لغنمات قليلة كما لمملكة ممتدة... لكنه اختصر الحديث الختامي جدًا، وذيّله بأسماء أبطاله الجبابرة وأعمالهم، ولم يكن هذا بلا سبب.

وإنما أراد الكتاب تأكيد أن من أهم سمات داود النبي هو تشغيله للطاقات التي بين يديه. هذا هو دور النبي وكل قائد روحي حقيقي، كما هو دور الأب والأم، حتى الشاب والطفل، يلزم أن يتدرب الكل على عدم التمركز بل على تشغيل الغير في غير انعزالية فكر أو انفرادية وأنانية!

( ع1-2 داود المرنم الحلو)
يدعو في العدد الأول كلماته "وحيًا" إذ ترنم بها بوحي الروح القدس، أُعطيت لداود بن يسى للرجل القائم في العلا مسيح إله يعقوب؛ ماذا يعني هذا؟

إنه بن يسى، لن ينسى أصله ومركزه، أصغر الأبناء، عاش راعيًا لغنم أبيه مجهولاً من الناس وغير معتبر حتى في أسرته (١ صم ١٦: ١٠-١١). كان مجهولاً من الناس لكنه معروف لدى الله: "القائم في العلا"، له رسالته وعمله من قبل الرب. إنه مسيح إله يعقوب، فقد قال الرب لصموئيل: "قم امسحه لأن هذا هو" (١ صم ١٦: ١٢).

دُعي "مرنم إسرائيل الحلو"، فقد كان حلوًا في مزاميره، لأنها تسبيح وشكر وصلاة مقدمة بوحي الروح لتعيشها الكنيسة خلال العهدين القديم والجديد وتترنم بها في صلواتها. جاءت حياة داود في جملتها قيثارة روحية لعب على أوتارها روح الرب فقدم لنا فيض تسبيح يصلح أن يكون رصيدًا مفرحًا للمؤمنين، يبعث فيهم روح البهجة في الرب.

+++ الترنيم هو عمل الملائكة ، فهم يسبحون الله ليلاً ونهاراً ، لذلك فمن أجمل ما يمكن أن يفعله الإنسان هو الترنيم والتسبيح للرب ، فيمتلئ سلاماً وفرحاً وتزول متاعبه ويتمتع برؤية الله وعشرته.

( ع 3-4 سلطة خلال مخافة الله )
إن كان داود قد تمجد ونال سلطانًا، ذلك من خلال مخافته للرب، الذي وهبه استنارة ليضيئ كشمس مشرقة في الصباح بعد فترة ظلام، وكتربة بدأت تنبت عشبًا رواه المطر الإلهي. ما فيه من قوة وعظمة وثمار إنما هو عطية شمس البر (السيد المسيح) والمطر الإلهي. (الروح القدس) التي تمتع بهما خلال مخافة الله، إذ يقول: "إذا تسلط على الناس بار يتسلط بخوف الله، وكنور الصباح إذا أشرقت الشمس، كعشب من الأرض في صباح صحو مضيئٍ غب المطر" ع4

+++ التوبة هي السفينة، الخوف هو ربانها، والحب هو الميناء الإلهي. هكذا يدخل بنا الخوف إلى سفينة التوبة، ويعبر بنا فوق بحر قاذورات هذه الحياة، ويقودنا إلى الميناء الإلهي الذي هو الحب

( ع 5 عهد أبدي )
كان هدف رجال العهد القديم – الآباء والأنبياء – التمتع بعهد مع الله، هذا العهد كان رمزًا للعهد الأبدي الذي تحقق خلال دم المسيح، فبه تمت مصالحة أبدية بين الله والإنسان، وباستحقاقه صار الإنسان مسكنًا لله ومقدسًا له.

+++ علينا أن نتذكر أن عهود الله مشروطة بسلوك الإنسان في مخافة الرب . فجيد أن نتمسك بعهوده ونذكرها بلجاجة في صلواتنا ، لكن علينا أن نعلم أن تحقيق هذه العهود يتوقف علي مدي تمسكنا نحن بوصايا الله ، فالأبرار فقط هم الذين يتمتعون بعهود الله التي تملأ حياتهم خلاصاً وفرحاً.

( ع6-7 هلاك بني بليعال )
"لقد خشى داود النبي أن يصير أحد من نسله أو ممن يخلفه على الكرسي ابنًا لبليعال، فإنه لن يشفع فيه نسبه لداود ولا مركزه كملك على شعب الله، إنما يُطرح خارجًا كالشوك لا يصلح لشيء بل يُحرق بالنار للخلاص منه. إنهم بعدل إلهي يهلكون.
ربما تحمل هذه الكلمات وصية للملوك خلفة والولاه وكل المسئولين أن يلتزموا بتأديب بني بليعال بيد من حديد وعصا كرمح...

+++++++++++++++++++++++++++++++++++
يارب.............
ليه كل ما اقرب منك ...الاقى قلبى بعيد
وكل مااقول انا ابنك ... الاقى المى يزيد
الحزن اصبح حياتى ... والشوك دربىالوحيد

يارب أنا محتاج لك .. أنا حاولت انى ارجع لك بذاتى وفشلت..
يامااخذت قرارات انى ابطل الخطيه..... ومعرفتش.
أنا جاى النهارده....
مش علشاناخد قرار من تانى انى ابتدى معاك بدايه جد
أنا جاى أقولك " ابتدى انت فى' "
ابتدى انت غصب عنى. مشينى فى طريقك غصب عنى
انا بسلملك ارادتى ... مش انتادتنى الحريه .
انا باشكرك عليها .وباقولك من فضلك يارب استلم حريتى.
ومشينى فى طريقك غصب عنى.
انا يارب مش عارف مصلحه نفسى.. لكن انت يا رباللى عارف مصلحتى.

ها ستفيد ايه لو ربحت العالم .؟ وخسرت نفسى
وخسرتكانت
...........
عسل العالم عمره ما ينفع ..يجرى ايه لو دست عليه
بسكلامك هو اللى بيشبع.ساعدنى ارجع واشبع بيه .
.....
توبنى يارب فأتوب
اعطنى الرغبه فى ان اتوب
ليك كل مجد وكرامه من الان والى الابد .........أمين
لتكن مشيئتك

شاركنا بتأملك الشخصي لنص النهاردة من هنا
صلوا من اجلنا

نشيد النصرة ج 2

صموئيل الثاني 22 : 22 – 56

نشيد النصرة ج 2

22 لاني حفظت طرق الرب ولم اعص الهي. 23 لان جميع احكامه امامي وفرائضه لا احيد عنها. 24 واكون كاملا لديه واتحفظ من اثمي. 25 فيرد الرب علي كبري وكطهارتي امام عينيه 26 مع الرحيم تكون رحيما.مع الرجل الكامل تكون كاملا. 27 مع الطاهر تكون طاهرا ومع الاعوج تكون ملتويا. 28 وتخلص الشعب البائس وعيناك على المترفعين فتضعهم. 29 لانك انت سراجي يا رب.والرب يضيء ظلمتي. 30 لاني بك اقتحمت جيشا.بالهي تسورت اسوارا. 31 الله طريقه كامل وقول الرب نقي.ترس هو لجميع المحتمين به. 32 لانه من هو اله غير الرب ومن هو صخرة غير الهنا

33 الاله الذي يعززني بالقوة ويصير طريقي كاملا. 34 الذي يجعل رجلي كالايل وعلى مرتفعاتي يقيمني 35 الذي يعلم يدي القتال فتحنى بذراعي قوس من نحاس. 36 وتجعل لي ترس خلاصك ولطفك يعظمني. 37 توسع خطواتي تحتي فلم تتقلقل كعباي. 38 الحق اعدائي فاهلكهم ولا ارجع حتى افنيهم. 39 افنيهم واسحقهم فلا يقومون بل يسقطون تحت رجلي 40 تنطقني قوة للقتال وتصرع القائمين علي تحتي. 41 وتعطيني اقفية اعدائي ومبغضي فافنيهم. 42 يتطلعون فليس مخلص.الى الرب فلا يستجيبهم. 43 فاسحقهم كغبار الارض.مثل طين الاسواق ادقهم وادوسهم. 44 وتنقذني من مخاصمات شعبي وتحفظني راسا للامم.شعب لم اعرفه يتعبد لي. 45 بنو الغرباء يتذللون لي.من سماع الاذن يسمعون لي

. 46 بنو الغرباء يبلون ويزحفون من حصونهم. 47 حي هو الرب ومبارك صخرتي ومرتفع اله صخرة خلاصي 48 الاله المنتقم لي والمخضع شعوبا تحتي. 49 والذي يخرجني من بين اعدائي ويرفعني فوق القائمين علي وينقذني من رجل الظلم. 50 لذلك احمدك يا رب في الامم ولاسمك ارنم. 51 برج خلاص لملكه والصانع رحمة لمسيحه لداود ونسله الى الابد

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

( ع 22-25 السلوك بالكمال )
لا نَعجب أن نرى داود الذي عُرف باتضاعه الشديد حتى أمام شاول مطارده، فيدعو نفسه برغوثًا واحدًا وكلبًا مينتًا (1 صم 24: 41)، نراه هنا يتحدث كبار، طاهر اليدين، حافظ طريق الرب، كامل لدى الرب...

نزل كلمة الله القدوس إلى العالم، حملنا فيه، لنصير أعضاء جسده المقدس، فنقف أمام الآب أولادًا له مبررين في الدم الثمين، كمن هم بلا عيب، نحمل كمال المسيح فينا. هذا هو الخلاص، وهذه هي رسالة الصليب أن يحملنا إلى المسيح لنختفي فيه، فيستر علينا بدمه ونتبرر ونتقدس فيه وبه.

++الكمال المطلق هو للرب وحده و لكن علينا ان نسعي نحو الكمال النسبى بقدر ما نستطيع و ما تسمح لنا به طبيعتنا البشرية على ان نروض طبيعتنا هذه حتى لا ننساق وراء رغبات الجسد بل نسلم قيادتنا للروح الذى يقودنا فى سبيل البر و الصلاح.


( ع 29 الله سراج النفس )
"لأنك أنت سراجي يا رب. والرب يضيء ظلمتي" [29].
إن الظلمة قد حلت بالنفس، إذ صارت في جهالة، لذا جاء الكلمة – المعلم – مشرقًا عليها بالمعرفة الروحية المخلصة، فتستنير أعماقها الداخلية.

إلهي... بدد الظلمة الكثيفة التي تخيم في نفسي، حتى تراك عند إدراكها إياك، وتعرفك عند تقبلها لك، وتحبك عند معرفتها لك.

( ع 30 – 43 الله قوة النفس وغلبتها )
إن كان العدو قد صار كجيش قوي يقاومني فأنت هو قوتي، تصير لي سور نار تحميني وترسًا لي تصد كل سهام العدو، تشدد رجلي فأصير مسرعًا كالأيل وترفعني كما على المرتفعات العالية فلا يلحق بي أذى. تشدد يديّ للقتال ضد إبليس، وتوسع خطواتي فألحق بعدوي وأفنيه بالصليب.

+++ آه يا رب. أسرع واجعل من نفسي مسكنًا لك، من قلبي مستقرًا! ...
تعال... فإني مريض حبًا. بُعدي عنك موت لي، وذكرك يحيي نفسي! ...
رائحتك تعيد لي قوتي، وذكرك يخفف آلامي، ظهورك شبع لي (مز 17: 1)(القديس أغسطينوس)
++ الرب هو الذي ينصر أبناءة و يقوى ضعفتاهم و نحن فى كل مرة نصلى فيها صلاة الشكر ان ينزع عنا و عن سائر شعبه قيام الأعداء الخفيين و الظاهرين فالظاهرون هم الأعداء الماديون المرئيون اما الخفيون فهم أعداء الخير الذين هم الشياطين .

++.الرب هو الذى يعين أولاده و يسندهم فى مسيرتهم الروحية دون تعثر او وقوع فى معصية , و ان سقطوا فهو يقيمهم.

( ع 44 – 56 دعوة الأمم للخلاص )
يختم المرتل نشيد النصرة بدعوة الأمم للتمتع بالخلاص. هذا ما أفرح قلب داود، إن قتاله ضد إبليس لم يخلصه وحده وإنما خلص الأمم منه ليأتي إلى المسيَّا شعب لم يكن يعرفه... جاء هذا الشعب الذي من أصل وثني ليتعبد للرب وقد سمع بالأذن خلال كلمة الكرازة ولم ير بعينيه.

.++ الله قادر ان يعطيك مهابة فى أعين من حولك فيكرموك و يخافوا ان يؤذوك , فتسلك فى طمأنينة تستطيع بمحبتك و حكمتك ان تجذبهم الى الله

++ان كان من الإيمان ان نلجأ الى الله حين نتعرض لتجربة او مشكلة فمن الإيمان أيضا ان نشكره فى أوقات الفرح و السلام نسبحه على أحكام عدله و لا يكون سعينا فى طلب الرب فى أزمنة الشدة فقط , بل حين تهدأ كل الأمور من حولنا يكون الله أيضاً فى فكرنا و فى قلوبنا.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

صلاة: الهى الحبيب علمنى لغة الصلاة المستجابة
ليسند صوت قلبى كلمات فمى
كثيرا ما اطيل صلواتى بكلمات فمى لا بقلبى
هب لى لغة القلب
التى لا يسمعها حتى اقرب من لى
لكن تهتز لها السماء
وتسر انت بها يا سامع صوت أولادك

شاركنا بتأملك الشخصي لنص النهاردة من هنا
صلوا من اجلنا

نشيد النصرة

صموئيل الثاني 22 : 1- 22

نشيد النصرة

1 وكلم داود الرب بكلام هذا النشيد في اليوم الذي انقذه فيه الرب من ايدي كل اعدائه ومن يد شاول 2 فقال.الرب صخرتي وحصني ومنقذي 3 اله صخرتي به احتمي.ترسي وقرن خلاصي.ملجاي ومناصي.مخلصي من الظلم تخلصني. 4 ادعو الرب الحميد فاتخلص من اعدائي. 5 لان امواج الموت اكتنفتني.سيول الهلاك افزعتني. 6 حبال الهاوية احاطت بي.شرك الموت اصابتني. 7 في ضيقي دعوت الرب والى الهي صرخت فسمع من هيكله صوتي وصراخي دخل اذنيه. 8 فارتجت الارض وارتعشت.اسس السموات ارتعدت وارتجت لانه غضب. 9 صعد دخان من انفه ونار من فمه اكلت.جمر اشتعلت منه. 10 طاطا السموات ونزل وضباب تحت رجليه

. 11 ركب على كروب وطار ورئي على اجنحة الريح. 12 جعل الظلمة حوله مظلات مياها حاشكة وظلام الغمام. 13 من الشعاع قدامه اشتعلت جمر نار. 14 ارعد الرب من السموات والعلي اعطى صوته. 15 ارسل سهاما فشتتهم برقا فازعجهم. 16 فظهرت اعماق البحر وانكشفت اسس المسكونة من زجر الرب من نسمة ريح انفه. 17 ارسل من العلى فاخذني.نشلني من مياه كثيرة. 18 انقذني من عدوي القوي.من مبغضي لانهم اقوى مني. 19 اصابوني في يوم بليتي وكان الرب سندي. 20 اخرجني الى الرحب.خلصني لانه سر بي. 21 يكافئني الرب حسب بري.حسب طهارة يدي يرد علي. 22 لاني حفظت طرق الرب ولم اعص الهي.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

يبدو أن داود النبي كان يُكرر هذا النشيد مع غيره من أناشيد أو مزامير النصرة في كل غلبة، إذ قيل: "وكلم داود الرب بكلام هذا النشيد في اليوم الذي أنقذه فيه الرب من أيدي كل أعدائه ومن يد شاول فقال..." [1-2].

( ع 2 – 4 الرب صخرتي )
إن كانت الحية القديمة – إبليس – هي العدو الحقيقي الذي يود أن يفترسنا، فإن الحية لا تقدر أن تتسلق الصخرة الملساء، لهذا يقدم السيد المسيح ربنا نفسه صخرة به نرتفع فلا تقدر الحية أن تقترب إلينا. لهذا فهو "الصخرة" (1 كو 10: 4)، فيه نتحصن وبه نخلص من العدو ... أنت المدافع عني، فإني لا أعتمد على ذاتي متعاليًا

++ليتنا ــ بدلا من ان نضطرب و نقلق اذا لحق بنا شر ــ نلجأ للصلاة رافعين الأيادى طالبين ان ينجينا الرب و يخلصنا من التجربة متمسكين بوعوده , و الرب قريب و لن يتواني و ان لم يرفع التجربة عنا , يكفينا وجودة معنا فى عمق التجربة كما فعل مع الثلاث فتية فى اتون النار.

( ع 5 – 7 أمواج الموت اكتنفتني )
في ضيقي دعوت الرب وإلى إلهي صرخت فسمع من هيكله صوتي وصراخي دخل أذنيه" [5-7].

يتصاغر داود جدًا أمام ما حلَّ به من ضيقات مُرّة كادت تقتله، فحسب نفسه كمن حاصرته الأمواج وحطمت طاقته، وكمن جرفته السيول، وأحاطت به جبال شامخة أغلقت حوله طرق الخلاص، وصار كفريسة في شباك الموت... لكنه لم يكن بلا معين، إذ سمع له الله الساكن في هيكل قدسه وأمال بأذنيه إلى صراخه كصديق شخصي!

الموت هنا ليس انفصال النفس عن الجسد وإنما موت النفس ذاتها. لذا تصرخ النفس إلى الله بكلمات وصرخات داخلية ليسمعها الله نفسه لا البشر، تبلغ إليه من أعماق النفس كقدس وهيكل الله.

++اذا واجهت الضيقات , اسرع الى الكنيسة امك فتجد فى أحضانها الراحة و القوة عندما تتغذى بجسد الرب و دمه فتشعر بطمأنينة مهما احاطت بك المشاكل

( ع 8 – 16 طأطأ السموات ونزل )
مقاومة شاول وغيره من الأعداء لداود كانت مجالاً رائعًا خلاله تلَّمس داود حب الله الفائق، بل وتعرَّف على الله أكثر فأكثر. خلال الضيق يتجلى الله بحبه في حياة الإنسان ليجده الأب المحب والمخلص.

خلال مقاومة الأعداء شاهد داود بروح النبوة ما حل بالإنسان من هلاك بحسد إبليس وكيف نزل الله الكلمة ذاته من السماء ليعلن حبه الناري نحو البشر، الأمر الذي أدهش المسكونة كلها: السماء والأرض. يقول: "فارتجت الأرض وارتعشت. أسس السموات ارتعدت وارتجت لأنه غضب" [8]. لقد غضب لما فعلته الخطية بحياة الإنسان وبطبيعته وذلك بحسد إبليس، فارتجت الأرض وارتعدت السموات أمام هذا الحب الفائق، إذ "طأطأ السموات ونزل"

نشيد النصرة يدور في جوهره حول عمل الله الخلاصي: كلمة الله يطأطئ السماء بتجسده لينزل إلينا، مشرقًا كشمس البر على الجالسين في الظلمة. أمامه يرتعد كل ما هو زمني فينا لتقديس سمواتنا الداخلية (النفس) وأرضنا (الجسد)، مبددًا ظلمة الجهل التي حلت فينا. ركب على السحاب كما على كاروب وصعد ليحملنا إليه ويجلسنا معه في السمويات. أرسل تلاميذه ورسله كسهام، تنفذ كرازتهم الإنجيليه إلى القلوب، وتبرق فيها بنور المعرفة فيهتز كل شر فيها وتقوم مملكة الرب داخلها.

++هكذا فعل ربنا يسوع المسيح , اخلي ذاته و اخذ صورة عبد و نزل من علوه ليخلص جنس البشر , و هو مستعد كل يوم ان يسرع اليك لينقذك من ضيقاتك , فثق انه اقرب مما يكون اليك فى وقت الضيقة , و تشعر بذلك عندما تطلبه و تلح اليه.

++ان كنا بالعقل ندرك وجود الله , فلا يسعفن العقل لمعرفة ذات الله , فلنكمل بالأيمان ما لا يسعفن به العقل و لا نرتئى فوق لا ينبغى ان نرتئي.

++ حين تشتد التجربة علينا يليق بنا ان نتذكر سابق اعمال الله الرحيمة العديدة معنا فتطمئن نفوسنا و تهدأ مقرين ان من أخرجنا من التجارب السابقة بأمان هو نفسه القادر ان ينشلنا من التجربة الحالية.

( ع 17 – 21 تحقيق الخلاص )
يعلن داود النبي في نشيد النصرة غاية نزول الرب من السماء أو تجسده، ألا وهي خلاص الإنسان من الضيق والارتفاع به إلى رحب السماء، إلى حضن الآب:
"أرسل من العُلى فأخذني، نشلني من مياه كثيرة. أنقذني من عدوي القوي... أخرجني إلى الرحب" [17-20].
إن كنيسة العهد الجديد قد انتُشلت من مياه كثيرة، من وسط الأمم لتخلص من الضيق الداخلي وتنعم بالحياة السماوية .

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
صلاة: انت غناى ايها الحب المشبع قلبى
انت تسبحتى و فرحى يا شهوة قلبى
لأقتنيك و لا اطلب شيئا
لأحملك فى داخلى يا مالىء السموات و الارض

شاركنا بتأملك الشخصي لنص النهاردة من هنا
صلوا من اجلنا

النصرة من عند الرب

صموئيل الثاني 21

النصرة من عند الرب

1 وكان جوع في ايام داود ثلاث سنين سنة بعد سنة فطلب داود وجه الرب.فقال الرب هو لاجل شاول ولاجل بيت الدماء لانه قتل الجبعونيين. 2 فدعا الملك الجبعونيين وقال لهم.والجبعونيون ليسوا من بني اسرائيل بل من بقايا الاموريين وقد حلف لهم بنو اسرائيل وطلب شاول ان يقتلهم لاجل غيرته على بني اسرائيل ويهوذا. 3 قال داود للجبعونيين ماذا افعل لكم وبماذا اكفر فتباركوا نصيب الرب. 4 فقال له الجبعونيون ليس لنا فضة ولا ذهب عند شاول ولا عند بيته وليس لنا ان نميت احدا في اسرائيل.فقال مهما قلتم افعله لكم. 5 فقالوا للملك الرجل الذي افنانا والذي تامر علينا ليبيدنا لكي لا نقيم في كل تخوم اسرائيل 6 فلنعط سبعة رجال من بنيه فنصلبهم للرب في جبعة شاول مختار الرب.فقال الملك انا اعطي. 7 واشفق الملك على مفيبوشث بن يوناثان بن شاول من اجل يمين الرب التي بينهما بين داود ويوناثان بن شاول

. 8 فاخذ الملك ابني رصفة ابنة اية اللذين ولدتهما لشاول ارموني ومفيبوشث وبني ميكال ابنة شاول الخمسة الذين ولدتهم لعدرئيل ابن برزلاي المحولي 9 وسلمهم الى يد الجبعونيين فصلبوهم على الجبل امام الرب فسقط السبعة معا وقتلوا في ايام الحصاد في اولها في ابتداء حصاد الشعير. 10 فاخذت رصفة ابنة اية مسحا وفرشته لنفسها على الصخر من ابتداء الحصاد حتى انصب الماء عليهم من السماء ولم تدع طيور السماء تنزل عليهم نهارا ولا حيوانات الحقل ليلا. 11 فاخبر داود بما فعلت رصفة ابنة اية سرية شاول. 12 فذهب داود واخذ عظام شاول وعظام يوناثان ابنه من اهل يابيش جلعاد الذين سرقوها من شارع بيت شان حيث علقهما الفلسطينيون يوم ضرب الفلسطينيون شاول في جلبوع. 13 فاصعد من هناك عظام شاول وعظام يوناثان ابنه وجمعوا عظام المصلوبين 14 ودفنوا عظام شاول ويوناثان ابنه في ارض بنيامين في صيلع في قبر قيس ابيه وعملوا كل ما امر به الملك وبعد ذلك استجاب الله من اجل الارض

15 وكانت ايضا حرب بين الفلسطينيين واسرائيل فانحدر داود وعبيده معه وحاربوا الفلسطينيين فاعيا داود. 16 ويشبي بنوب الذي من اولاد رافا ووزن رمحه ثلاث مئة شاقل نحاس وقد تقلد جديدا افتكر ان يقتل داود. 17 فانجده ابيشاي ابن صروية فضرب الفلسطيني وقتله.حينئذ حلف رجال داود له قائلين لا تخرج ايضا معنا الى الحرب ولا تطفئ سراج اسرائيل 18 ثم بعد ذلك كانت ايضا حرب في جوب مع الفلسطينيين.حينئذ سبكاي الحوشي قتل ساف الذي هو من اولاد رافا 19 ثم كانت ايضا حرب في جوب مع الفلسطينيين.فالحانان بن يعري ارجيم البيتلحمي قتل جليات الجتي وكانت قناة رمحه كنول النساجين. 20 وكانت ايضا حرب في جت وكان رجل طويل القامة اصابع كل من يديه ست واصابع كل من رجليه ست عددها اربع وعشرون هو ايضا ولد لرافا. 21 ولما عير اسرائيل ضربه يوناثان بن شمعي اخي داود. 22 هؤلاء الاربعة ولدوا لرافا في جت وسقطوا بيد داود وبيد عبيده

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

( ع 1 – 2 تأديب بسبب الجبعونيين )

حدثت مجاعة بسبب انقطاع المطر لمدة ثلاث سنوات، فطلب داود وجه الرب. كانت الإجابة: "هو لأجل شاول ولأجل بيت الدماء لأنه قتل الجبعونيين" [1]. قتلهم عن غيرة وبجهالة لكي يستولى سبطه على مالهم دون مراعاة لقسم يشوع لهم (يش 9).
حقًا لقد أدرك داود النبي والملك أن وراء المجاعة سرًّا ، لهذا سأل الرب عن سببها، لكنه تأخر في السؤال. لو أنه سأل في بداية المجاعة، في السنة الأولى أو الثانية لعرف السبب وانتهت المجاعة سريعًا. للأسف لا نلجأ سريعًا للرب بل ننتظر حتى تفرغ كل حيلنا وحكمتنا وتبيد كل قواتنا ولا نجد حلاً. حينئذ فقط نلجأ إلى الله أبينا المهتم بنا. ما أقسى قلوبنا، فإننا ننسى الله في أفراحنا بل وحتى في ضيقاتنا حتى تخور قوتنا.

( ع 3 – 8 داود يسترضي الجبعونيين )
شعر داود بالحاجة إلى استرضاء الجبعونيين الأمميين حتى يستجيب الرب له ... لقد عانى الجبعونيون من شاول ورجاله الكثير، إذ قتلوا منهم وطردوا البقية من موضعهم حانثين العهد المقام بين الشعبين في أيام يشوع.

لقد طلب داود منهم أن "يكفر" [3]، جاءت الكلمة لتعني تعويضًا عما أصابهم من ضرر، أما هم فلم يطلبوا مالاً للتغطية ولا انتقامًا لأنفسهم، وإنما تحقيق عدالة الله. القاتل هو شاول وبيته، فمن بيته يُقدم سبعة رجال ليعلقوا على خشبة لعنة (تث 21: 23، غلا 3: 13)، فيرفع الله غضبه.

( ع 9 – 14 صلب أبناء شاول )
سلم داود الملك سبعة رجال من بني شاول للجبعونيين لصلبهم لا كذبائح بل لتحقيق العدالة.... جاءت رصفة سرية شاول إلى ذلك الموضع وجلست على المسوح على الصخر، وكانت تحرس الأجساد المصلوبة . كانت تترجى أن يكون ابناها سبب تعزيتها في شيخوختها، لكن بسبب الخطية صارا هكذا سبب مرارة وتعب.

تأثر داود الملك جدًا بما فعلته هذه الأم العجوز، ولكي يظهر أنه لا يحمل حقدًا أو كراهية ضد بيت شاول أخذ عظام شاول ويوناثان وقام بدفنها في قبر قيس في أرض بنيامين .

( ع 15 – 22 حرب مع الفلسطينيين )
انحدر داود من جبال يهوذا إلى سهل الفلسطينيين، حيث دارت الحرب وكاد أن يُقتل داود إذ كان قد أعيا – ولم يترك المعركة – لو لم ينقذه أبيشاي، حينئذ حلف رجال داود ألا يخرج معهم بعد إلى الحرب، فإنه إن قُتل يطفئ سراج الشعب كله.

+++ يقف الرب دائما بجانب اولاده ما داموا متمسكين به , فيحرسهم و ينصرهم فى الحروب سواء كانت حروبا بين البشر أو حروبا روحية يثيرها عليهم عدو الخير . فلنعلم ان النصرة فى جميع الأحوال هى من عند الرب, لذا فلنتكل علية و لا نضطرب من أجل التهديدات المحيطة بنا و نرفع قلوبنا بالصلاة واثقين من حمايته لنا.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
علمنى ياربى ان يتسع قلبى بالحب للكل
لأقدر كل نفس حتى نفس الرضيع الصغير
اراك فى كل نفس فأتهلل بك

هب لى ان اشاركك سمات حبك يا ربى الحبيب

شاركنا بتأملك الشخصي لنص النهاردة من هنا
صلوا من اجلنا

كونوا حكماء

صموئيل الثاني 20

كونوا حكماء

1 واتفق هناك رجل لئيم اسمه شبع بن بكري رجل بنياميني فضرب بالبوق وقال ليس لنا قسم في داود ولا لنا نصيب في ابن يسى.كل رجل الى خيمته يا اسرائيل. 2 فصعد كل رجال اسرائيل من وراء داود الى وراء شبع بن بكري.واما رجال يهوذا فلازموا ملكهم من الاردن الى اورشليم. 3 وجاء داود الى بيته في اورشليم.واخذ الملك النساء السراري العشر اللواتي تركهن لحفظ البيت وجعلهن تحت حجز وكان يعولهن ولكن لم يدخل اليهن بل كن محبوسات الى يوم موتهن في عيشة العزوبة. 4 وقال الملك لعماسا اجمع لي رجال يهوذا في ثلاثة ايام واحضر انت هنا. 5 فذهب عماسا ليجمع يهوذا ولكنه تاخر عن الميقات الذي عينه. 6 فقال داود لابيشاي الان يسيء الينا شبع بن بكري اكثر من ابشالوم.فخذ انت عبيد سيدك واتبعه لئلا يجد لنفسه مدنا حصينة وينفلت من امام اعيننا

. 7 فخرج وراءه رجال يواب الجلادون والسعاة وجميع الابطال وخرجوا من اورشليم ليتبعوا شبع بن بكري. 8 ولما كانوا عند الصخرة العظيمة التي في جبعون جاء عماسا قدامهم.وكان يواب متنطقا على ثوبه الذي كان لابسه وفوقه منطقة سيف في غمده مشدودة على حقويه فلما خرج اندلق السيف. 9 فقال يواب لعماسا اسالم انت يا اخي.وامسكت يد يواب اليمنى بلحية عماسا ليقبله. 10 واما عماسا فلم يحترز من السيف الذي بيد يواب فضربه به في بطنه فدلق امعاءه الى الارض ولم يثن عليه فمات.واما يواب وابيشاي اخوه فتبعا شبع بن بكري. 11 ووقف عنده واحد من غلمان يواب فقال من سر بيواب ومن هو لداود فوراء يواب. 12 وكان عماسا يتمرغ في الدم في وسط السكة.ولما راى الرجل ان كل الشعب يقفون نقل عماسا من السكة الى الحقل وطرح عليه ثوبا لما راى ان كل من يصل اليه يقف

. 13 فلما نقل عن السكة عبر كل انسان وراء يواب لاتباع شبع بن بكري. 14 وعبر في جميع اسباط اسرائيل الى ابل وبيت معكة وجميع البيريين فاجتمعوا وخرجوا ايضا وراءه. 15 وجاءوا وحاصروه في ابل بيت معكة واقاموا مترسة حول المدينة فاقامت في الحصار وجميع الشعب الذين مع يواب كانوا يخربون لاجل اسقاط السور 16 فنادت امراة حكيمة من المدينة.اسمعوا.اسمعوا.قولوا ليواب تقدم الى ههنا فاكلمك. 17 فتقدم اليها فقالت المراة اانت يواب.فقال انا هو.فقالت له اسمع كلام امتك.فقال انا سامع. 18 فتكلمت قائلة كانوا يتكلمون اولا قائلين سؤالا يسالون في ابل وهكذا كانوا انتهوا. 19 انا مسالمة امينة في اسرائيل.انت طالب ان تميت مدينة واما في اسرائيل.لماذا تبلع نصيب الرب

. 20 فاجاب يواب وقال.حاشاي حاشاي ان ابلع وان اهلك. 21 الامر ليس كذلك.لان رجلا من جبل افرايم اسمه شبع بن بكري رفع يده على الملك داود.سلموه وحده فانصرف عن المدينة.فقالت المراة ليواب هوذا راسه يلقى اليك عن السور. 22 فاتت المراة الى جميع الشعب بحكمتها فقطعوا راس شبع بن بكري والقوه الى يواب فضرب بالبوق فانصرفوا عن المدينة كل واحد الى خيمته.واما يواب فرجع الى اورشليم الى الملك 23 وكان يواب على جميع جيش اسرائيل وبنايا بن يهوياداع على الجلادين والسعاة 24 وادورام على الجزية ويهوشافاط بن اخيلود مسجلا 25 وشيوا كاتبا وصادوق وابياثار كاهنين 26 وعيرا اليائيري ايضا كان كاهنا لداود

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

( ع 1 – 3 ثورة شبع بن بكري )

نزل البنيامينيون إلى الأردن ليعبّروا داود الأردن، لكنهم غضبوا من كلام يهوذا (19: 41-43)، ولسبب تافه ضرب شمعي بالبوق ليعود رجال إسرائيل (10 أسباط) إلى بلادهم في تمرد ضد داود، لكنهم عوض الرجوع إلى بلادهم عادوا فتجمعوا لإثارة حرب جديدة بقيادة شبع (1 مل 12: 16).

واضح أن ما يحدث ليس بالأمر الطبيعي، فالشعب يتقلب بسرعة عجيبة، كانوا قبلاً مع داود، ثم تبعوا أبشالوم ثم رجعوا إلى داود، وها هم يتركونه ليتبعوا شبع... هناك يد خفية تحرك هذا كله هو "السماح الإلهي" لأجل تأديب داود.

++بدأت المناقشة كنوع من اظهار الحماس نحو تمليك داود و لكنها انتهت بالانفصال بين الاسباط . هذا يعلمنا الا ندخل في مناقشة لا طائل من ورائها بل ربما تؤدى الى عكس المرجو منها .قال بولس الرسول " الباحثات الغبيو و السخيفة اعرض عنها لانها تولد الخصومات"(2تى23:2)فلا تتكلم مع الغضوب, بل امتص غضبة بمحبتك و احتمالك فتجذبة و تجنب نفسك مشاكل كثيرة .
( ع 4 غدر يوآب بعماسا )

طلب داود الملك من عماسا أن يجمع له رجال يهوذا في ثلاثة أيام، وهي مدة غير كافية، لكن الأمر كان خطيرًا لا يحتمل أي تأخير، إذ يُريد أن يضرب شبع بن بكري بسرعة حتى لا تضيع المملكة كلها.

++ليس من الحكمة التكاسل و البطؤ فى مواجهة العدو الشيطان , بل ينبغى قطع الخطية بسرعة لئلا تنمو داخل الإنسان و تصعب مقاومتها .فأطرد الفكر من بدايته ولا تتهاون فى الكلام الشرير حتى لا تسقط فى الأفعال الرديئة .

تجاهل داود الملك يوآب وأقام عماسا رئيسًا للجيش كله لأسباب كثيرة:

أ. اعتاد داود أن يفي بوعده مهما كانت الظروف، وقد سبق فأرسل له لكي يرجع إليه فيقيمه رئيسًا للجيش (19: 13).
ب. إن كان شبع قد جمع الأسباط كلها عدا يهوذا، فإن تعيين عماسا رئيس جيش أبشالوم يعني في أذهان الشعب أن داود غير منحاز لسبطه، وأنه لازال يفتح يديه للجميع لكي يعمل معهم وبهم.
ج. الخلافات القديمة بين داود ويوآب التي سبق لنا الحديث عنها (راجع 2 صم 19).

تأخر عماسا عن الميعاد المحدد فطلب داود من أبيشاي أخي يوآب أن يلحق بشبع، فخرج أبيشاي ومعه أخوه يوآب ورجاله.

التقى يوآب بعماسا في عودته ومعه رجال يهوذا وبنيامين عند الصخرة العظيمة التي في جبعون. أمسك يوآب بلحية عماسا بيده اليمنى كمن يقبله – وعن عمد – أغمد سيفه الذي أمسكه بيده اليسرى ليقتل به عماسا، وتركه يتمرغ بدمه في وسط الطريق.

تبقى شخصية يوآب غريبة ومحيرة، فمن جانب كان صادقًا في أمانته لداود فمع اختلافه في التفكير معه لكنه لم يخنه قط ولا توانى في بذل كل طاقته لتثبيت مملكته، رافقه كل الطريق... لكنه كان متسرعًا يُريد تحقيق سلام داود بتصرفات يراها داود الملك متهورة مثل قتله أبنير وعماسا... ولعل وراء ذلك دافعًا خفيًا هو الغيرة منهما كقائدي جيش قويين، فأراد الخلاص منهما كمنافسين خطيرين على مركزه. أيضًا قتل أبشالوم متجاهلاً أوامر الملك مادام في قتله سلام للملك والمملكة. لا يهتم بالوسيلة مادامت تحقق الهدف فقتل أبنير وعماسا غدرًا!

++ لاتسع وراء المراكز و الكرامة لئلا تصطدم بالاخرين و تحقد عليهم و تعيش فى اكتئاب و تعاسة , بل اطلب ملكوت اللة و ثق انة يعطيك سلاما و كرامة فتعيش سعيد اكثر من كل من حولك.

(ع 5 – 22 قتل شبع بن بكري )

عبر الشعب تحت قيادة يوآب وأخيه أبيشاي نحو الشمال حتى بلغ مدينة "آبل بيت معكة" أقام يوآب ورجاله مترسه (حائطًا أو ساتر تراب يحميهم) حول المدينة.

أدرك أهل المدينة بالخطر المحدق بهم، وكانوا معروفين بالحكمة. نادت امرأة حكيمة: "اسمعوا. اسمعوا. قولوا ليوآب تقدم إلى ههنا فأكلمك" [16]. تحدثت معه قائلة: "كانوا يتكلمون أولاً قائلين: سؤالاً يسألون في آبل وهكذا كانوا انتهوا" [18]. هذا مثل مشهور عن آبل معناه أنها مدينة مشهورة بالحكمة، يلجأ إليها كثيرون يسألونها المشورة ، فينالون إجابة قاطعة. كأنها تقول له: لماذا لم تأتِ إلينا بالتفاوض والتفاهم نحن أناس مسالمون وحكماء؟" قالت له: "لماذا تبلع نصيب الرب؟" بمعنى إنك تهاجم مدينة هي هبة قدمها الله لأهلها، وها أنت تخربها (بحسب الشريعة كان يلزمه أن يقدم السلام ويدخل في حوار قبل أن يهاجم (تث 10: 10)). أجابها يوآب: "حاشاى. حاشاى. أن أبلع وأن أهلك؛ الأمر ليس كذلك، لأن رجلاً من جبل أفرايم اسمه شبع بن بكري رفع يده على الملك داود؛ سلموه وحده فأنصرف عن المدينة (10: 21). استطاعت بحكمتها أن تقنع أهل المدينة، فقُطعت رأس شبع وألقتها إلى يوآب الذي ضرب بالبوق لينصرف الجيش من محاصرة المدينة.

++تدخل الحكماء بحكمتهم يجنب الكثير من المواقف الصعبة . فلنكن ايجابيين فى مواجهة الإحداث و نتصرف بالحكمة التى ينعم الله بها علينا فى معالجة الأمور فنكون رسل سلام فى المحيط الذى نعيش فية فالحكمة كما وصفها سفر الامثال "هى شجرة حياة لممسكيها و المتمسك بها مغبوط"(أم18:3)

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
صلاة: هب لى ان اتعلم كل شيء يا سيدى
اتعلم الحكمة من الحية
و الوداعة من الحمامة
والجهاد من النملة
لاتعلم من الشرير فأكف عن الشر
و من الحكيم فأحب الحكمة
ليعمل روحك القدوس فى
يا ايها الحكمة الالهى !!!

شاركنا بتأملك الشخصي لنص النهاردة من هنا
صلوا من اجلنا

انت هو ناصرى مجدى و رافع رأسى

صموئيل الثاني 19: 24-42

انت هو ناصرى مجدى و رافع رأسى

24 ونزل مفيبوشث ابن شاول للقاء الملك ولم يعتن برجليه ولا اعتنى بلحيته ولا غسل ثيابه من اليوم الذي ذهب فيه الملك الى اليوم الذي اتى فيه بسلام. 25 فلما جاء الى اورشليم للقاء الملك قال له الملك لماذا لم تذهب معي يا مفيبوشث. 26 فقال يا سيدي الملك ان عبدي قد خدعني لان عبدك قال اشد لنفسي الحمار فاركب عليه واذهب مع الملك لان عبدك اعرج. 27 ووشى بعبدك الى سيدي الملك وسيدي الملك كملاك الله فافعل ما يحسن في عينيك. 28 لان كل بيت ابي لم يكن الا اناسا موتى لسيدي الملك وقد جعلت عبدك بين الاكلين على مائدتك فاي حق لي بعد حتى اصرخ ايضا الى الملك. 29 فقال له الملك لماذا تتكلم بعد بامورك.قد قلت انك انت وصيبا تقسمان الحقل

. 30 فقال مفيبوشث للملك فلياخذ الكل ايضا بعد ان جاء سيدي الملك بسلام الى بيته 31 ونزل برزلاي الجلعادي من روجليم وعبر الاردن مع الملك ليشيعه عند الاردن 32 وكان برزلاي قد شاخ جدا.كان ابن ثمانين سنة.وهو عال الملك عند اقامته في محنايم لانه كان رجلا عظيما جدا. 33 فقال الملك لبرزلاي اعبر انت معي وانا اعولك معي في اورشليم. 34 فقال برزلاي للملك كم ايام سني حياتي حتى اصعد مع الملك الى اورشليم. 35 انا اليوم ابن ثمانين سنة.هل اميز بين الطيب والردي وهل يستطعم عبدك بما اكل وما اشرب وهل اسمع ايضا اصوات المغنين والمغنيات.فلماذا يكون عبدك ايضا ثقلا على سيدي الملك. 36 يعبر عبدك قليلا الاردن مع الملك ولماذا يكافئني الملك بهذه المكافاة. 37 دع عبدك يرجع فاموت في مدينتي عند قبر ابي وامي وهوذا عبدك كمهام يعبر مع سيدي الملك فافعل له ما يحسن في عينيك. 38 فاجاب الملك ان كمهام يعبر معي فافعل له ما يحسن في عينيك وكل ما تتمناه مني افعله لك

. 39 فعبر جميع الشعب الاردن والملك عبر.وقبل الملك برزلاي وباركه فرجع الى مكانه 40 وعبر الملك الى الجلجال وعبر كمهام معه وكل شعب يهوذا عبروا الملك وكذلك نصف شعب اسرائيل. 41 واذا بجميع رجال اسرائيل جاءون الى الملك وقالوا للملك لماذا سرقك اخوتنا رجال يهوذا وعبروا الاردن بالملك وبيته وكل رجال داود معه. 42 فاجاب كل رجال يهوذا رجال اسرائيل لان الملك قريب الي ولماذا تغتاظ من هذا الامر.هل اكلنا شيئا من الملك او وهبنا هبة. 43 فاجاب رجال اسرائيل رجال يهوذا وقالوا.لي عشرة اسهم في الملك وانا احق منك بداود.فلماذا استخففت بي ولم يكن كلامي اولا في ارجاع ملكي.وكان كلام رجال يهوذا اقسى من كلام رجال اسرائيل

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

( ع 24 – 30 مفيبوشث يلتقي بداود )

نزل مفيبوشث من بيته في جبعة بنيامين إلى أورشليم ليلتقي بالملك داود، حيث لم يعتن برجليه ولا بلحيته منذ ترك داود الكرسي، فوجد باب الملك مفتوحًا أمامه! .

لقد عاتبه داود عن عدم خروجه معه، لكنه ترك له المجال للدفاع دون أخذ حكم مسبق، وحينما أدرك أن صيبا قد وشى بسيده صفح عن مفيبوشث وحكم بتقسيم الحقول – ربما قصد محاصيل الحقول – بين مفيبوشث وصيبا. لم يحكم ضد صيبا ولا طرده من خدمته لأنه صنع معه معروفًا وقت شدته.

تأثر مفيبوشث من كلمات داود وحواره فأعلن اهتمامه بمجيء الملك لا برد نصف الممتلكات إليه. حسب رجوع الملك إلى أورشليم لا يقارن بأية مكاسب أخرى.

( ع 31 – 40 برزلاي يلتقي بداود )

كان برزلاي الجلعادي قد شاخ جدًا، نزل من روجليم وعبر الأردن مع الملك ليشيعه عند الأردن. طلب منه الملك أن يأتي معه إلى أورشليم ليكرمه مقابل اهتمامه بالملك عندما هرب وجاء إلى محنايم .

اعتذر برزلاي لشيخوخته أنه لم يعد يميز بين طعام وطعام، ولا يسمع لصوت المغنين والمغنيات وإنما يستعد للرحيل ليدفن في قبر والديه. اكتفى بأن يرسل ابنه كمهام مع الملك ليفعل معه الملك ما أراد بالنسبة لأبيه برزلاي، وقد أوصى داود به سليمان

خلال اللقاءات المذكورة في هذا الأصحاح نرى في داود رمزًا للسيد المسيح الذي التقى بالفئات التالية:

أولاً: بالكنيسة ككل مرموز لها بسبط يهوذا لتنعم بالاتحاد معه كجسده الواحد، في نفس الوقت اهتم بعماسا علامة اهتمامه بكل عضو.
ثانيًا: بالنفوس الساقطة التائبة كشمعي الذي سبق فسب داود.
ثالثًا: بالنفوس التي كذبت وخدعت وها هي قادمة بالتوبة مثل صيبا.
رابعًا: بالنفوس المحطمة المظلومة مثل مفيبوشث.
خامسًا: بالنفوس التقية المنشغلة بخروجها من العالم مثل برزلاي الجلعادي.
سادسًا: بالنفوس الحديثة في الإيمان مثل كمهام بن برزلاي، ليهبها سلطانها ويحل في داخلها.

( ع 41 – 42 ثورة الأسباط على يهوذا )

أرسل الملك إلى سبط يهوذا الكاهنين صادوق وأبيأثار ليسرعوا بمقابلة الملك، وكان يهدف من ذلك استمالتهم بعدما حرضهم أبشالوم ضده. جاءوا إلى الجلجال. وجاء بنيامينيون مع شمعي، وأيضًا جاء بعض من أسباط رأوبين وجاد ومنسي، أما بقية الأسباط البعيدة في الغرب فجاءت متأخرة، وحسبت ذهاب يهوذا قبلهم دون انتظارهم إهانة واستخفافًا بهم. أجابهم سبط يهوذا إنهم لم يفعلوا هذا لمصلحة خاصة بالسبط وإنما لمجرد قربهم منه من جهة الموقع، إذ قالوا: "هل أكلنا شيئًا من الملك؟! أو وهبنا هبة؟!".

++كان برزلاى مثالا يحتزى بة فى الوقار و الحكمة و ليس مثل بعض المسنين الذين يتصرفون بطياشة تماثل تصرفات الاحداث الصغار, فمن كان منا فى سن متقدم فليكلل شيخوختة بالصلاح و لتتسم تصرفاتة بالاتزان و العقل, فيتجرد عن الماديات و يستعد بحياة روحية للابدية

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

صلاة: هب لى يارب القلب المتسع حبا فانك وسعت قلبك لى انا المسكين هب لى ان امارس الحب فاقتنى حبا
اراك فى كل اخوتى, خاصة المحتاجين و المرذولين ...احبك فيهم يا مصدر الحب

شاركنا بتأملك الشخصي لنص النهاردة من هنا

صلوا من اجلنا

أحبوا أعدائكم

صموئيل الثاني 19: 1-23

أحبوا أعدائكم

1 فاخبر يواب هوذا الملك يبكي وينوح على ابشالوم. 2 فصارت الغلبة في ذلك اليوم مناحة عند جميع الشعب لان الشعب سمعوا في ذلك اليوم من يقول ان الملك قد تاسف على ابنه. 3 وتسلل الشعب في ذلك اليوم للدخول الى المدينة كما يتسلل القوم الخجلون عندما يهربون في القتال. 4 وستر الملك وجهه وصرخ الملك بصوت عظيم يا ابني ابشالوم يا ابشالوم ابني يا ابني. 5 فدخل يواب الى الملك الى البيت وقال قد اخزيت اليوم وجوه جميع عبيدك منقذي نفسك اليوم وانفس بنيك وبناتك وانفس نسائك وانفس سراريك 6 بمحبتك لمبغضيك وبغضك لمحبيك.لانك اظهرت اليوم انه ليس لك رؤساء ولا عبيد لاني علمت اليوم انه لو كان ابشالوم حيا وكلنا اليوم موتى لحسن حينئذ الامر في عينيك

. 7 فالان قم واخرج وطيب قلوب عبيدك.لاني قد اقسمت بالرب انه ان لم تخرج لا يبيت احد معك هذه الليلة ويكون ذلك اشر عليك من كل شر اصابك منذ صباك الى الان. 8 فقام الملك وجلس في الباب.فاخبروا جميع الشعب قائلين هوذا الملك جالس في الباب.فاتى جميع الشعب امام الملك.واما اسرائيل فهربوا كل واحد الى خيمته 9 وكان جميع الشعب في خصام في جميع اسباط اسرائيل قائلين ان الملك قد انقذنا من يد اعدائنا وهو نجانا من يد الفلسطينيين.والان قد هرب من الارض لاجل ابشالوم 10 وابشالوم الذي مسحناه علينا قد مات في الحرب.فالان لماذا انتم ساكتون عن ارجاع الملك. 11 وارسل الملك داود الى صادوق وابياثار الكاهنين قائلا كلما شيوخ يهوذا قائلين لماذا تكونون اخرين في ارجاع الملك الى بيته وقد اتى كلام جميع اسرائيل الى الملك في بيته. 12 انتم اخوتي انتم عظمي ولحمي.فلماذا تكونون اخرين في ارجاع الملك. 13 وتقولان لعماسا.اما انت عظمي ولحمي.هكذا يفعل بي الله وهكذا يزيد ان كنت لا تصير رئيس جيش عندي كل الايام بدل يواب. 14 فاستمال بقلوب جميع رجال يهوذا كرجل واحد فارسلوا الى الملك قائلين ارجع انت وجميع عبيدك

. 15 فرجع الملك واتى الى الاردن واتى يهوذا الى الجلجال سائرا لملاقاة الملك ليعبر الملك الاردن. 16 فبادر شمعي بن جيرا البنياميني الذي من بحوريم ونزل مع رجال يهوذا للقاء الملك داود 17 ومعه الف رجل من بنيامين وصيبا غلام بيت شاول وبنوه الخمسة عشر وعبيده العشرون معه فخاضوا الاردن امام الملك. 18 وعبر القارب لتعبير بيت الملك ولعمل ما يحسن في عينيه.وسقط شمعي بن جيرا امام الملك عندما عبر الاردن 19 وقال للملك.لا يحسب لي سيدي اثما ولا تذكر ما افترى به عبدك يوم خروج سيدي الملك من اورشليم حتى يضع الملك ذلك في قلبه. 20 لان عبدك يعلم اني قد اخطات وهانذا قد جئت اليوم اول كل بيت يوسف ونزلت للقاء سيدي الملك. 21 فاجاب ابيشاي ابن صروية وقال الا يقتل شمعي لاجل هذا لانه سب مسيح الرب. 22 فقال داود ما لي ولكم يا بني صروية حتى تكونوا لي اليوم مقاومين.اليوم يقتل احد في اسرائيل.افما علمت اني اليوم ملك على اسرائيل. 23 ثم قال الملك لشمعي لا تموت.وحلف له الملك.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

( ع 1- 8 يوآب يخرج داود من حزنه )
اعتبر يوآب حزن داود المفرط على ابنه العاق أبشالوم إهانة للشعب الذين خاطروا بحياتهم في الحرب من أجله، لهذا دخل يوآب إلى الملك و تحدث معه بكلمات جارحة و لكنه بالغ في الحديث عندما ذكر أن داود أحب مبغضيه لأنه لو انتصر أبشالوم لقتل داود وبنيه ونساءه ورجاله خاصة الجبابرة كيوآب، لكن داود لم يبغض محبيه كما ادعى يوآب.

في جسارة طلب يوآب من الملك قائلاً: "قم واخرج وطيب قلوب عبيدك" [ع7]. لقد خشى أن يتركه الكل ويطلبوا ملكًا آخر لأنه فضل ابنه العاق عن كل رجاله، فيحل الشر بداود ... فرضي داود أن يفعل ذلك وجلس علي الباب .

++لا تنغمس فى حزنك على فقدان أحد أحبائك لدرجة تؤذى من حولك , بل كن معتدلا و لك رجاء في اللة و اطلب معونتة و تعزيته

( ع 9 – 15 يهوذا يلتقي بداود )
صار الموقف مربكًا فكل الأسباط تذكر دور داود منذ صباه في الدفاع عنهم أيام شاول الملك، وكيف قابل عداوة شاول بالسماحة، وأيضًا خدمته الناجحة كملك. ومع هذا إذ ثار عليه ابنه وانضم إليه كثيرون حزن على موت ابنه العاق... والآن مات أبشالوم وصاروا بلا ملك، ولا يعرفون ماذا يفعلون خاصة سبط يهوذا الذي كان يساند أبشالوم في فتنته وخشوا نقمة داود منهم.

أرسل داود الكاهنين صادوق وأبيأثار إلى يهوذا ليسرعوا إلى داود، يعلنون خضوعهم له. لكي لا يتحرجوا من الموقف ... ذكَّرهم داود أنهم إخوته من عظمه ولحمه كما أرسل إلى عماسا رئيس جيش أبشالوم ليعده بأن يقيمه رئيسًا على الجيش عوض يوآب لكي يكسب الشعب الذي تعلق بأبشالوم.

من كان فينا كعماسا له دور قيادي شرير لحساب أبشالوم (رمز إبليس) يحوله بنعمته الإلهية ليصير قائدًا لحساب ملكوت المسيح، كما فعل مع شاول الطرسوسي الذي كان يضطهد الكنيسة فصار بنعمته رسولاً أمينًا وكارزًا بالمسيح.

كما اهتم داود الملك بيهوذا كسبط وأيضًا بعماسا كشخص هكذا يهتم السيد المسيح بكنيسته كجماعة مقدسة عروسه الواحدة دون تجاهل لكل عضو فيها.

++استطاع داود بالحكمة و الاتضاع و الكلام اللين أن يقضى علي الشر الذي سقط فية سبط يهوذا , اذ كانوا معرضين للانقسام عن داود بقيادة عماسا ,ولكن باللطف استطاع ان يكسبهم ,فخضعوا لة و كسب عماسا ايضا ,فليتك بالاتضاع و اللطف تواجة الغضوبين فتكسر كل شر يقابلك و تكسب من حولك و تحيا فى سلام

( ع 16 – 23 شمعي وصيبا يلتقيان بداود )
أسرع شمعي وصيبا لمقابلة داود، الأول سبه عند هروبه من أورشليم (16: 5-13)، والثاني كذب عليه حينما ادعى أن مفيبوشث يطمع في الكرسي الملكي (16: 1-4). خرج الأول معه ألف رجل من بنيامين وجاء الثاني معه بنوه الخمسة عشر وعبيده العشرون. خاضوا الأردن ليلتقوا بالملك.

رأى أبيشاي أن الوقت مناسب للانتقام من شمعي، أما داود فحسب أن الوقت هو وقت فرح، وقت حب وسماحه وعفو!

ما أعجب شخصية داود، مع كل نجاح أو نصرة لا يطلب سلطة وإن نالها لا يسيء استغلالها، بل يحول السلطة إلى حب ورعاية. بعفوه عن شمعي كسب كل سبط بنيامين بل واستراحت قلوب الأسباط الأخرى من أجل هذه الروح السمحة!

إن كان هذا بالنسبة للملك، فماذا نقول عن الأسقف أو الكاهن أو أي قائد روحي؟!

++ ليتنا نتبصر الامور بعمق اكبر حتى لا ننزلق الى تصرفات نندم عليها فيما بعد فقد يصبح علاجها صعبا ان لم يكن مستحيلا ,فلن نصادف دائما شخصا طيب القلب يغفر لمن اساء اليه مثل داود.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
صلاة :
يا رب استعملني أداة لسلامك ...فأزرع الحب والغفران مكان الحقد و الكراهية ...
ايها الرب..
استعملني اداة لسلامك، فأرني الأيمان و الرجاء محاربا الشك واليأس.و بث النور و الفرح طاردا الظلمة و الكآبة.
لا تسمح أيها السيد بان أنصرف إلى البحث عن سعادتي و تعزيتي، دون الاكتراث بسعادة الآخرين وتعزيتهم.
أعطني أن أسارع إلى تفهم الآخرين قبل أن أطلب منهم أن يفهموني.
و اجعلني أن أبادرهم بمحبتي غير منتظر منهم أن يبادلوني محبتهم وعطفهم. فبالعطاء يتم الأخذ، و بالاخلاء يتم الامتلاء.
إذ عندما نغفر للآخرين يغفر لنا.

شاركنا بتأملك الشخصي لنص النهاردة من هنا

صلوا من اجلنا

المحبة الأبوية

صموئيل الثانى 18

المحبة الأبوية

1 واحصى داود الشعب الذي معه وجعل عليهم رؤساء الوف ورؤساء مئات. 2 وارسل داود الشعب ثلثا بيد يواب وثلثا بيد ابيشاي ابن صروية اخي يواب وثلثا بيد اتاي الجتي.وقال الملك للشعب اني انا ايضا اخرج معكم. 3 فقال الشعب لا تخرج لاننا اذا هربنا لا يبالون بنا واذا مات نصفنا لا يبالون بنا.والان انت كعشرة الاف منا.والان الاصلح ان تكون لنا نجدة من المدينة. 4 فقال لهم الملك ما يحسن في اعينكم افعله.فوقف الملك بجانب الباب وخرج جميع الشعب مئات والوفا. 5 واوصى الملك يواب وابيشاي واتاي قائلا ترفقوا لي بالفتى ابشالوم.وسمع جميع الشعب حين اوصى الملك جميع الرؤساء بابشالوم. 6 وخرج الشعب الى الحقل للقاء اسرائيل.وكان القتال في وعر افرايم. 7 فانكسر هناك شعب اسرائيل امام عبيد داود وكانت هناك مقتلة عظيمة في ذلك اليوم.قتل عشرون الفا. 8 وكان القتال هناك منتشرا على وجه كل الارض وزاد الذين اكلهم الوعر من الشعب على الذين اكلهم السيف في ذلك اليوم

. 9 وصادف ابشالوم عبيد داود وكان ابشالوم راكبا على بغل فدخل البغل تحت اغصان البطمة العظيمة الملتفة فتعلق راسه بالبطمة وعلق بين السماء والارض والبغل الذي تحته مر. 10 فراه رجل واخبر يواب وقال اني قد رايت ابشالوم معلقا بالبطمة. 11 فقال يواب للرجل الذي اخبره انك قد رايته فلماذا لم تضربه هناك الى الارض وعلي ان اعطيك عشرة من الفضة ومنطقة. 12 فقال الرجل ليواب فلو وزن في يدي الف من الفضة لما كنت امد يدي الى ابن الملك.لان الملك اوصاك في اذاننا انت وابيشاي واتاي قائلا احترزوا ايا كان منكم على الفتى ابشالوم. 13 والا فكنت فعلت بنفسي زورا اذ لا يخفى عن الملك شيء وانت كنت وقفت ضدي. 14 فقال يواب اني لا اصبر هكذا امامك.فاخذ ثلاثة سهام بيده ونشبها في قلب ابشالوم وهو بعد حي في قلب البطمة 15 واحاط بها عشرة غلمان حاملو سلاح يواب وضربوا ابشالوم واماتوه. 16 وضرب يواب بالبوق فرجع الشعب عن اتباع اسرائيل لان يواب منع الشعب.

17 واخذوا ابشالوم وطرحوه في الوعر في الجب العظيم واقاموا عليه رجمة عظيمة جدا من الحجارة.وهرب كل اسرائيل كل واحد الى خيمته . 18 وكان ابشالوم قد اخذ واقام لنفسه وهو حي النصب الذي في وادي الملك لانه قال ليس لي ابن لاجل تذكير اسمي.ودعا النصب باسمه وهو يدعى يد ابشالوم الى هذا اليوم 19 وقال اخيمعص بن صادوق دعني اجر فابشر الملك لان الله قد انتقم له من اعدائه. 20 فقال له يواب ما انت صاحب بشارة في هذا اليوم.في يوم اخر تبشر وهذا اليوم لا تبشر من اجل ان ابن الملك قد مات. 21 وقال يواب لكوشي اذهب واخبر الملك بما رايت.فسجد كوشي ليواب وركض. 22 وعاد ايضا اخيمعص بن صادوق فقال ليواب مهما كان فدعني اجر انا ايضا وراء كوشي.فقال يواب لماذا تجري انت يا ابني وليس لك بشارة تجازى. 23 قال مهما كان اجري.فقال له اجر.فجرى اخيمعص في طريق الغور وسبق كوشي

24 وكان داود جالسا بين البابين وطلع الرقيب الى سطح الباب الى السور ورفع عينيه ونظر واذا برجل يجري وحده. 25 فنادى الرقيب واخبر الملك.فقال الملك ان كان وحده ففي فمه بشارة.وكان يسعى ويقرب. 26 ثم راى الرقيب رجلا اخر يجري.فنادى الرقيب البواب وقال هوذا رجل يجري وحده.فقال الملك وهذا ايضا مبشر. 27 وقال الرقيب اني ارى جري الاول كجري اخيمعص بن صادوق.فقال الملك هذا رجل صالح وياتي ببشارة صالحة . 28 فنادى اخيمعص وقال للملك السلام وسجد للملك على وجهه الى الارض.وقال مبارك الرب الهك الذي دفع القوم الذين رفعوا ايديهم على سيدي الملك. 29 فقال الملك اسلام للفتى ابشالوم.فقال اخيمعص قد رايت جمهورا عظيما عند ارسال يواب عبد الملك وعبدك ولم اعلم ماذا. 30 فقال الملك در وقف ههنا.فدار ووقف. 31 واذا بكوشي قد اتى وقال كوشي ليبشر سيدي الملك لان الرب قد انتقم لك اليوم من جميع القائمين عليك. 32 فقال الملك لكوشي اسلام للفتى ابشالوم.فقال كوشي ليكن كالفتى اعداء سيدي الملك وجميع الذين قاموا عليك للشر. 33 فانزعج الملك وصعد الى علية الباب وكان يبكي ويقول هكذا وهو يتمشى يا ابني ابشالوم يا ابني يا ابني ابشالوم يا ليتني مت عوضا عنك يا ابشالوم ابني يا ابني

+++++++++++++++++++++++++++++++++++

( ع 1 – 8 تنظيم رجال داود )
مُسح أبشالوم العاق ملكًا، وجمع جيشه الضخم وعبر الأردن لمحاربة داود ورجاله، طالبًا قتل داود بالذات، أراد داود أن يكون القائد العام للثلاث فرق يقودهم بنفسه، لكن الشعب الذي سمع عن مشورة أخيتوفل وأدرك نية أبشالوم ألا وهي التركيز على قتل داود، طلبوا منه ألا يخرج، لأنه بقتله يسقط الجيش كله (21: 17)؛ وإن بقى في المدينة يرسل لهم نجدة ويسندهم بمشورته وتدبيره.

أطاع داود أمرهم وبقي في المدينة، وفي حنان طلب من القادة الثلاثة: "ترفقوا لي بالفتي أبشالوم" [ع 5]. لم تكن هذه وصية ملك ولا قائد حرب بل وصية أب حنون يتطلع إلى ابنه العاق كصبي يحتاج إلى حنان الأبوة.هذه نظرة كثير من آباء الكنيسة تجاه كل إنسان غضوب، إنه شُبِّه بصبي صغير يحتاج إلى حب لعلاجه لا إلى مقاومته. فكم تكون مشاعر أبينا السماوي نحو الخطاة؟! إنه يبحث عنا منتظرًا كل ابن عاق يرجع إليه.

+++ أليس هذا مثالا لما فعله رب المجد معنا نحن الخطاة ,إذ ونحن و مازلنا بعد خطاة بذل ابنة الوحيد فداء عنا , و غفر حتى لصالبيه و هو على الصليب. فكن رحيما و التمس الأعذار لمن يسيئون إليك ,فكما أسقطهم إبليس فى الشر يمكن ان يسقطك ,واطلب معونة الله و رحمته لك و له فتكون مثل سيدك المسيح.

( ع 9 – 18 نهاية أبشالوم )
انهزم أبشالوم مع رجاله أمام عبيد داود الذين يحسبون قلة قليلة أمام جيش أبشالوم. كان أبشالوم راكبًا على بغل،وفي وسط الأحراش تعلقت رأسه،وإذ سار البغل بقى معلقًا بين السماء والأرض.

++الشعر الذى كان مصدر فخر و اعتزاز لابشالوم, كان سببا ايضا فى المصيبة التى حلت بة ,فلتكن زينتنا ليست هى "الزينة الخارجية بل زينة الروح"(1بط 3:3)

أسرع رجل يخبر يوآب بما رآه فانتهره لأنه لم يضربه. أجابه الرجل: "فلو وُزن في يدي ألف من الفضة لما كنت أمد يدي إلى ابن الملك. لم يصبر يوآب رئيس الجيش على ذلك فنشب 3 سهام في قلب أبشالوم وهو بعد حيّ في قلب البطمة، وأحاط به عشرة غلمان حاملوا سلاح يوآب وضربوا أبشالوم حتى مات.

++كان موت ابشالوم عقابا من الله على مخالفة وصية اكرام الوالدين ,فعلينا الا نستهين بتلك الوصية التى هى اول وصية بوعد "حتى تطول ايامك على الارض"(خر12:20) ... من أهم ما يجب علينا أن نسعي لنخلفه علي الأرض بعد انتقالنا هو الذكري الطيبة التي سيذكرها لنا الناس الذين عاصرونا ،، فلنجتهد أن تكون سيرتنا كما هي للصديق ، للبركة وليست للعنة .

( ع 19 – 33 داود يحزن على ابنه)
ضرب يوآب بالبوق لينهي القتال بموت أبشالوم... طرح أبشالوم في أقرب جب وُجد هناك فاقدًا كرامته كابن للملك. طلب الكرامة الزمنيه وسعى إليها بكل طاقاته ففقدها في موته وحتى بعد موته.

أدرك يوآب أن الملك المتعلق بابنه أبشالوم لن يتقبل خبر النصرة بفرح بسبب موت ابنه لذلك لم يرد أن يقوم أخيمعص بن صادوق الكاهن بإبلاغ الخبر للملك، فبعث برسول آخر كوشي،وصل أخيمعص أولاً وبشر داود بالنصرة، دون أن ينطق بكلمة بخصوص أبشالوم حتى جاء الكوشي، وفهم داود من حديثه أن ابنه مات فحزن جدًا، وكان يبكيه بمرارة.

++ان قلب داود مملوء بالأبوة و الرحمة حتى على ابنة الذى يحاول قتلة, فبكى علية بشدة عند موته . ليتك تكون رحيما و تسعى لخلاص الخطاة حتى لو كانوا يعادونك و يسيئون اليك .

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ربي الحبيب .. بعدل يارب تحكم فقد حذرتنا وقلت بالكيل الذى تكيلون به يكال لكم .. هب لى يارب ان اقدم حبا
فأجد ابواب حبك مفتوحة امامى ... أصلح يا رب ما فيا من عيوب فأكون ابن صالح لك ولعائلتي .. أعطني يا رب ان اكون سبب بركة لأبي وامي واخواتي فيتعلقوا بك كما اتعلق انا . أمين

شاركنا بتأملك الشخصي لنص النهاردة من هنا

صلوا من اجلنا