زمان وأنا صغير ... لما الخادم بتاعي اخدني لأبونا ( ... ) علشان أعترف ... كل اللي فاكره ساعتها ان أيونا في أخر الجلسة قالي " يا حبيبي متنساش صلاتك وانجيلك " الكلام ده كان في إبتدائي ولغاية دلوقتي وبعد ما اتخرجت من الكلية لسة برضه أبونا (...) بيقولي " أوعي يا حبيبي أوعي تنسي صلاتك وانجيلك"
اما موقفي من قراءة الكتاب المقدس فكانت حسب المزاج ... يوم فاضي أقرا ويوم مش فاضي أطنش ... لو فيه مسابقة في الأنجيل أقرأ ولو مفيش أطنش
وفي طول حياتي كنت بأقعد اتخانق مع ربنا وأطلب رأيه في مشاكل بتقابلني ... ولكن ازاي وأنا معرفهوش ... مفيش بينا أي اتصال ... دا أنا حتي معرفش هو عايز يقولي ايه
علشان كده انا قررت ، اني أبدأ علاقة قوية معاه وأفرا الأنجيل كل يوم وأخد فيه تأمل وصلاة ... مستنيكوا تشاركوني ...
كل يوم هنأخد جزء من الكتاب الصغير وهناخد تأمل صغير فيه اشترك معانا الآن ... الموقع بيساعدك ان تنفذ قانون اب اعترافك بخصوص القراءة اليومية للكتاب المقدس عندك فرصة كل يوم اتك تقرأ الكتاب المقدس متسبهاش +++++++++++++++++ أشترك معنا في الجروب الأصلي علي الفيس بوك اضف الموقع لقائمة المواقع المفضلة كل يوم تأمل من الانجيل
لم يجرؤ الموت ان يقترب من المسيح بل المسيح قربه اليه لقد مات المسيح حقا لكن غير مقهور من الموت لقد اقتحم المسيح قوات الجحيم ليس كمن سقط في مخالبها ولكن كغالب حطم قواتها
لقد ظن الموت انه فاز بغنيمته وحالما ابصر يسوع متقدما نحوه تيقن أنه لابد من رد المسلوب فلم يقو الموت علي مناهضة ابن الله فترك الغنيمة بين يدي صاحبها وتقهقر الموت اما الجبار لقد دخل يسوع الي مكان الموت ليميته ... ويحل أدم من سلطانه اشرق النور علي الحزاني وأبهجهم
يا
ابن الله يامن صعدت بنا الي الاب وقدمتنا لنكون أمامه كل حين فيك وبك،
وأنت لنا شفيع وضامن وضمين لتكميل خلاصنا الي النهايه. أعطنا سر قيامتك وسر
صعودك وسر نفخه روحك القدوس فينا لنستمتع بقيه أيام حياتنا، ياربي في
حياة جديدة في خليقه جديده ننسي مافات ننسي ماوراء ونمتد الي ماهو قدام
لعلنا نبلغ الي قيامتك. نعم يا ابن الله بلغنا اياها بل قد بلغناها فيك وسوف نأخذ استعلانها يوما بعد يوم.
ياربنا
يسوع المسيح يا من فرحت البشريه كلها في تلاميذك واعطيتنا فرحا لاينزع
منا بقيامتك من بين الأموات. ماذا كان يحزن قلب الانسان الا الموت وخبر
الموت هوذا ياربي الموت وطأته بقدميك يوم قيامتك وأعطيت حياة أبديه من بعد
الموت والذين في القبور انعمت عليهم بالحياة.
بعد القيامه لايأس
لانسان قط. نشكرك من اجل قيامتك التي بها اثبت ان المحبه لاتسقط ابدا
واعطيتنا الشجاعه ان نحب بعضنا بعض ولايكون لمحبتنا حدود - المحبه التي
صارت بالايمان سرا من اسرار الكنيسه. نعم ياربنا يامن جعلت قيامتك بهذا
المقدار وبهذا السلطان نتوسل اليك أن تكون ايضا قيامتنا ولا يكون هذا
الفعل غريبا عن اي واحد فينا بل اجعله فعلنا ياربي
امين ليتمجد اسمك في كتيستك منذ الان والي الابد الابدين امين
هذا هو ابن النجار الذي صنع صليبه بمهارة كقنطرة فوق الجحيم يعبرون عليه ليدخلوا مسكن الحياة وكما انه بالشجرة هوت البشرية الي الجحيم هكذا من علي شجرة الصليب عبر الجميع الي مسكن الحياة فخلال الشجرة ذاقوا المرارة وخلالها أيضاً يتذوقون النعمة
حتي نتعلم انه لا يوحد في الخليقة شئ يقاوم الله المجد لك يا من اقمت صليبك جسراً فوق الموت تعبر عليه النفوس من مسكن الموت الي مسكن الحياة
++
++
++
تأملي يا اشعة الشمس الصافية في مشهد لم تشهديه منذ ان بسطك الاله علي صفحات هذا الكون ومنذ القيت ردائك علي أكتاف هذا الوادي بأي ميت تحرك الأموات وقاموا من القبور مْن مِن الأموات سقطت أمامه أسوار الهاوية
من هو الميت الذي أعطي الحياة فأرتعدت منه مدينة الأموات لما نظرته داخلاً اليها
هو الطبيب الذي افتقدهم فتقدموا نحوه وجرحوه اسآلوا الدماء من الرأس المملوء حنانا وغرسوا فيه الأشواك عوضاً حملوا السيوف والعصي ليضربوه أما هو فشفي المضروبين جرح لكنه ضمد المجروحين
نعم بسطوا اليدين اللتين طالما امدت اليهم ثقبوا الرجلين اللتين تقدمتا لتزيل أتعابهم مرروا الفم الذي نطق لهم بكلمات الحياة طعنوا الجنب المملوء حباً فكشف لهم جنبه فأنفذوا فيه الحراب
جذبوه للموت فأحيا المائتين الخليقة التي كساها بالمجد عرته من ملابسهالأرض التي أبدعها ،،،، أنبتت له شوك ليغرس في رأسه ،،، وخشب ليصلب عليه وأخيرا رفع صوت التأوه وأعلن ان يترك روحه بيد أبيه فتحركت الخلائق لتبكي لوحيد الآب
ارتعبت الأرض وارتعشت المسكونة ناحت الصخور واستغاثت الجبال مالت أعمدة العالم لتسقط علي ساكنيها فسندها المسيح الذى هو قوة الرب تحركت الأرض لتهرب فمسكها بقوته لئلا تسقط
اظلمت الشمس وهرب النور هرب النهار ودخل الليل وقام وسط الظهر ليستر الملك الذي عراه الصالبون الشمس أغمضت أعينها حتي لا تري خالقها مكشوفاً مدينة الاموات سمعت الصوت وأرتعبت أساسها فأطلقت سراح ساكنيها
صعد صوته الي العلو وأطفأ كل الأنوار نزل الي الهاوية وأصعد الاموات من الهلاك شق حجاب الهيكل ليعلم الكل ان رئيس الاحبار قد مات
واخيراً سقطت حبة الحنطة" الحق الحق أقول لكم ان لم تقع حبة الحنطة في الارض وتموت فهي تبقي وحدها ولكن ان ماتت تأتي بثمر كثير "
مهما اشعر مهما افعل مهما احبك فهل اجازيك او ارد لك جزيل عملك لى لو وضعت عمرى كلة تحت صليبك لن يكفى عمق محبتك وتنازلك وتواضعك فدائك لى
دع يا رب صليبك دائما فى فكرى وقلبى وعلمنى كيف استفاد منك كيف يا رب وان كنت لا استطيع ان اصلب عن غيرى فعلى الاقل احتملهم وسع قلبى بفكر صليبك ودع عملك يبدا فى افتح لى يا رب كنز معرفتك وعلمنى كيف احب مثلك
كيف احبك يا رب واحب من حولى اجعل صليبك مركز حياتى واجعلنى ادور فى فكر الصليب كل ايام حياتى صليبك يا رب هو عربون محبتك هو لذتك فى بنى ادم مهما اعمل هل استطيع ان ارد محبتك وصليبك عنى يا الهى
في هذا اليوم يقترب بنا الرب الى النهاية فيقدم لنا ارقي درجات حبه يقدم لنا جسده المكسور يقدم عرقه ودمه ودموعه وصلواته وسهره وغسله أرجلنا
ان احداث هذه الليلة مزيج من حب الله العميق للانسان مع حزنه الشديد حتي الموت من اجل خطايانا ان حب المسيج لنا في هذه الليلة وصل الي اعلي درجاته فتحول الي شهوة ان يكسر ذاته ويطعم تلاميذهحتي هذا التلميذ الخائن
تحول العطاء في هذا الليلة الي شهوة في قلب السيد" شهوة اشتهيت ان اكل هذا الفصح معكم "
فلسنا اليوم واقفين عند الصليب متأملين فيه لكننا نقف مندهشين من وقوف سيدنا عند أرجلنا ليغسلها فالتأمل عند اقدام السيد أمر سهل يقبله عقل اما التأمل في السيد واقف تحت قدمي أمر عجيب لا يقبله عقل
أن الكنيسة لن تنال انتصار علي الشيطان رئيس هذا العالم الا بالصلاة ،،، بالعرف والدم والسهر ان الكنيسة شبابها ورجالها لم يجتازوا ساعة الظلمة الا عن طريق صلوات جثسيماني وسيظل المسيح الجاثي في جسثيماني ماثلا امام عيني الكنيسة كلها ان قوة السيف تنهار امام جارية اما قوة الايمان بتعبر التجربة بالصلاة ++ ++ ++ ++ ++تعال يا رب واقطع عهدك معى ان لا تتركنى ابدا والا تحجب وجهك عنى ابدا الا تفارقنى نعمتك ابدا ولا تسمح يا اللة لا تسمح ان ابعد عنك أو ان اخونك باى خطية تفصلنى عنك أو ان اقبض شهوة فى العالم واترك يدك أو ان اخرج من دفء حضنك لبرودة وظلام العالم الهى الحى تعال يا رب وامسك يمينى ولا ترخنى ابدا من يدك انقشنى يا رب فى قلبك واغلق على بمحبتك لاتدعنى اشتاق لسواك لا تحوجنى يا رب لاحد غيرك لاتدع روحك تبرد فى اشعلنى دائما بك ولك دعنى اشبع بعهدك كلامك وكنيستك ولا اخرج ابدا من حضنك حاجى على يا رب فى طريقك ولا تسمح ان انحرف عن دربك الضيق اسندنى بنعمتك واشغلنى بوجودك فى يا الهى وعندما اغسل قدم غيرى بالتسامح مقتادة باتضاعك دعنى اراك تجلس بجانبى ترشدنى وتعلمنى
بعد ان ترك الهيكل مساء يوم الثلاثاء وفي نيته عدم العودة اليه بعدما قال لليهود هوذا بيتكم يترك لكم خرابا
وفيه أيضأ ذهب يهوذا الاسخريوطي الي رؤساء الكهنة وباع سيده الذي أحبه وانتخبه ليكون له تلميذاً وفيه ايضاً سكبت المرأة قارورة الطيب علي رأس مخلصنا ولم يذكر الكتاب انه عمل شئ في هذا اليوم
ليشير انه قصد الوحدة والانفراد عن الناس كما كان خروف الفصح يستريح قبل ذبحه في اليوم المعد له
++ ++ ++ ++ ++
ان تدخل الشيطان كعادتة وحسد محبتك لى ولكل البشر تعال يا رب ودافع عنى اعطينى الصبر وكن بلسمى ودوائى من كل جروح الشيطان وسهامة المتقدة بالنار
تعال يا رب ودافع عنى فمن انا لاستحق حرب الشيطان انت يا رب لك الغلبة وكل القوة أمامك ضعفى وذلى ومسكنتى وغربتى تعال يا رب واعمل وحارب عنى فللرب حرب مع عماليق من دور لدور لاتدع احد يشتتنى عنك ابطل يا رب قوة المعاند وكل جنودة الاشراركن هدفى ووسيلتى اوصلنى بيدك اليك واعطينى الصبر والصمت لتتكلم انت فكثيرا ما تكلمت وندمت اما عن عملك وكلامك فلم اندم قط
تأمل شخصي في أربعاء أيــــوب ( منقول )
أصبت بالأمس بحالة إنهيار عصبى و إكتئاب نظراً لطول فترة التجربة
و كثرتها، ففى يوم 1 يناير و سيارتى فى مكانها تصطدم بها سيارة و تحطم
واجهتها، و فى يوم 2 يناير و أثناء إصلاح السيارة سقطت لأصاب بكسر فى ساقى
أرقد على إثره شهرين و نصف فى الجبس و ما زلت أعانى من صعوبة فى الحركة
حتى هذه اللحظة. و حينما بدأت أتحرك حركة بسيطة و أستطيع القيادة تتحطم
سيارتى تماماً فى حادث مروع على الطريق الدائرى لأجد نفسى محبوساً مرة
أخرى فى منزلىو أمس وجدت نفسى أصرخ: خلاص .. كفاية .. أنا تعبت و إتخنقت .. مش قادر بقى يا رب .. حرام كده .. هو مافيش غيرى ولا إيه؟؟ و
أجد أيدى كثيرة ممتدة تحاول أن تربت على كتفى و تطيب خاطرى فتكون كلها
كالطعنات فى قلبى و كالصفعات على وجهى ॥ كما قال أيوب عن معزيه "أطباء بطالون" (أي 13: 4) و "معزون متعبون" (أي 16: 2).
كلهم إعتبروا صراخى على إنه تذمر على مشيئة الله، و ما أكثر من يطيب
خاطرك فيزيد فى جراحك فتجد من يقول: إنت أحسن من غيرك ... أشكر ربنا إنك
لسه عايش .. عيب عليك تقول للناس كلام فى الوعظات و إنت تصرخ من التجربة و
مش قادر تستحمل ..و دخلت إلى
سريرى و أنا لا أستطيع أن أجد من يفهمنى أو يسمع صراخى إلى الله سوى الله
نفسه، لأستيقظ و أجد أن الله لم يغضب منى و لم يقل إن إيمانى ضعيف و لم
يقل لى لماذا شككت يا قليل الإيمان؟ و لكنى وجدته قد أرسل لى كلمة قوية
جداً و كلمة منفعة رهيبة عن طريق مرشدى الروحى الذى لم أشكو له حتى هذه
اللحظة مما أعانى منه لأجد عنده كلمة المنفعة التى أرسلها فى شكل تأمل
شخصى له أردت أن أنقله لحضراتكم كما هو
كتبت هذا التأمل اليوم وأنا أبحث لماذا نلقب أربعاء البصخة بأربعاء ايوب...
ربما
ونحن ندخل فى عمق الآلام مخلصنا نتذكر أشهر المجربين فى الكتاب المقدس
وربما فى التاريخ وفى التراث حتى لغير المسيحيين. فأيوب كما يذكر لنا سفر
أيوب فى العهد القديم إنسان غنى جداً وقلبه قريب من الله.. وفجأة يسمح له
الله بأن يفقد كل ثروته وأولاده وصحته.
شىء
مرعب وصعب فكثير منّا ينهار أمام تجارب اقل من هذه المصائب التى أصابته
ولكنه صبر واحتمل إلى أن رفع الله عنه التجربة بعد سنين طويلة لدرجة إن أى
إنسان عنده فضيلة الصبر يقال ان عنده صبر أيوب... وهنا أتوقف قليلاً:هل معنى أن صبرى على الألم يعنى أن أعيش فى هدوء داخلى كأن شىء لم يكن؟!!الجواب ....لا. ولننظر لأيوب نفسه كإنسان متألم يقف ويعاتب الله بكلام صعب يصل لحد الخناق معه فيقول لله: "اشكو بمرارة نفسى...كف عنى" (ايوب7) .. أى يقول لله كفاية بقى مش قادر..ويقول أيضاً "ابعد يديك عنى...اتكلم فتجاوبنى...لماذا تحجب وجهك عنى وتحسبنى عدوا لك " (ايوب21:13-25)।
وبعد كل ذلك نرى الله يقول لأصحاب أيوب فى نهاية السفر "لم تقولوا فىّ
الصواب كعبدى ايوب" (ايوب7:42). إذاً الله يقبل شكوانا من الألم ويقبل
عتابنا على ما يسمح لنا به.فهناك
فرق بين العتاب وبين التذمر..لذلك مخطىء من يقول أن العتاب ضعف إيمان و
مخطىء من يقول أن كلمة "يا رب لماذا؟" تعنى تذمر و "حرام نقول كده ربنا
يزعل منك" ...... إلى آخر الكلام الذى يثقل ضمير المجرب.. ولكن الله عكس ما
نفكر يفرح جداً بمثل هذا العتاب الذى يصل لحد الخناق، فالعتاب هو تعبير
عن الألم عن التعب عن العذاب الذى امر به .. هو مشاعر داخلية ... فلمن
أخرجها؟!.. الإنسان يخرج مشاعره لاقرب الناس إليه ولذلك الله يفرح بالعتاب
مهما كان ظاهره فيه قسوة منا ولكن الله بعمقه يفرح لاننا اعتبرناه اقرب
شخص لدينا لذلك (بنفضفض معاه) .. أصحاب وبنتكلم مع بعض ومش بنزعل مع بعض
علشان هو فاهمنا ومقدر اللى إحنا فيههذا
هو العتاب ॥ أما التذمر على الله فهو الرفض العملى لله يعنى أقول لربنا:
طالما إنت سمحتلى بكده يبقى إنت من طريق وأنا هاشوف لى طريق تانى وطرق
ملتوية بعيدة عنك طالما دى آخرة اللى يمشى معاك .. وانفذ كده فعلا مش مجرد
كلام برطمة وخلاص..لكن
العتاب إنى أقف أصلى وأتخانق معاه. يعنى باقوله انا بحبك ومكانش العشم
انك تسمحلى بكده... لكن انا لسه معاك والدليل انى واقف أصلى.
يبقى سؤال اخير: هل معنى خوفى من مرورى بأى ألم ومن التجارب يعنى ضعف ايمان؟
لا...فالسيد المسيح نفسه قد علمنا فى الصلاة الربانية أن نقول "ولاتدخلنا فى تجربة" بالاضافة أنه فى بستان جثيمانى قال للآب "يا ابتاه ان امكن فلتعبر عنى هذه الكاس.ولكن ليس كما اريد انا بل كما تريد انت" (مت39:26 )।
فعدم حب الألم ليس فيه ضعف إيمان وطلب رفع التجربة ليس ضعف ولا تذمر لكن
بشرط ان نترك الاختيار لله فى النهاية إما أن يرفع التجربة عنا أو يبقيها و
يقوينا عليها الى ان تعبر. وكما سبق فالعتاب وهو حوار حاد بين اتين اصحاب
بيحبوا بعض وفاهمين بعض ॥ الله فاهمنى وحاسس بىّ وعارف ان من كتر تعبى
ومن كتر عشمى باعاتبه فمش بيزعل منى ومن جهتى لازم اكون فاهم ربنا ان
حكمته اكبر من حكمتى وانه مش ممكن يسمحلى بتجربة الا لمصلحتى ومش ممكن يصر
على بقاء التجربة وعدم رفعها الا لو كان متاكدا ان بقائها فى صالحى ولو
انا مش شايف كده او مش فاهم كده اصرخ واقول له فى اربعاء ايوب:ارفع
عنى التجربة....او هبنى قوة لاحتمالها.. اكشف لى عن فائدتها لى كى اصبر
عليها....او هبنى ايمانا وثقة فى فائدتها لى دون ان ارى... "وطوبى للذين امنوا ولم يروا"(يوحنا29:20)لم أجد سوى أن أقول مع المرنم بعد هذا التأمل الذى وجدته فى صندوق بريدى هذا الصباح "الرب قريب لكل الذين يدعونه الذين يدعونه بالحق" (مز 145: 18)
