يد الله العاملة

بنعتذر عن توقف الرسائل طيلة الاسبوع الماضي ونستكمل سفر صموئيل الثاني
صلوا من أجل الخدمة

صموئيل الثانى 17

يد الله العاملة

1 وقال اخيتوفل لابشالوم دعني انتخب اثني عشر الف رجل واقوم واسعى وراء داود هذه الليلة 2 فاتي عليه وهو متعب ومرتخي اليدين فازعجه فيهرب كل الشعب الذي معه واضرب الملك وحده 3 وارد جميع الشعب اليك.كرجوع الجميع هو الرجل الذي تطلبه فيكون كل الشعب في سلام. 4 فحسن الامر في عيني ابشالوم واعين جميع شيوخ اسرائيل. 5 فقال ابشالوم ادع ايضا حوشاي الاركي فنسمع ما يقول هو ايضا. 6 فلما جاء حوشاي الى ابشالوم كلمه ابشالوم قائلا بمثل هذا الكلام تكلم اخيتوفل.انعمل حسب كلامه ام لا.تكلم انت. 7 فقال حوشاي لابشالوم ليست حسنة المشورة التي اشار بها اخيتوفل هذه المرة. 8 ثم قال حوشاي انت تعلم اباك ورجاله انهم جبابرة وان انفسهم مرة كدبة مثكل في الحقل.وابوك رجل قتال ولا يبيت مع الشعب. 9 ها هو الان مختبئ في احدى الحفر او احد الاماكن ويكون اذا سقط بعضهم في الابتداء ان السامع يسمع فيقول قد صارت كسرة في الشعب الذي وراء ابشالوم. 10

ايضا ذو الباس الذي قلبه كقلب الاسد يذوب ذوبانا لان جميع اسرائيل يعلمون ان اباك جبار والذين معه ذوو باس. 11 لذلك اشير بان يجتمع اليك كل اسرائيل من دان الى بئر سبع كالرمل الذي على البحر في الكثرة وحضرتك سائر في الوسط. 12 وناتي اليه الى احد الاماكن حيث هو وننزل عليه نزول الطل على الارض ولا يبقى منه ولا من جميع الرجال الذين معه واحد. 13 واذا انحاز الى مدينة يحمل جميع اسرائيل الى تلك المدينة حبالا فنجرها الى الوادي حتى لا تبقى هناك ولا حصاة 14 فقال ابشالوم وكل رجال اسرائيل ان مشورة حوشاي الاركي احسن من مشورة اخيتوفل.فان الرب امر بابطال مشورة اخيتوفل الصالحة لكي ينزل الرب الشر بابشالوم. 15 وقال حوشاي لصادوق وابياثار الكاهنين كذا وكذا اشار اخيتوفل على ابشالوم وعلى شيوخ اسرائيل وكذا وكذا اشرت انا. 16 فالان ارسلوا عاجلا واخبروا داود قائلين لا تبت هذه الليلة في سهول البرية بل اعبر لئلا يبتلع الملك وجميع الشعب الذي معه. 17 وكان يوناثان واخيمعص واقفين عند عين روجل فانطلقت الجارية واخبرتهما وهما ذهبا واخبرا الملك داود.لانهما لم يقدرا ان يريا داخلين المدينة. 18 فراهما غلام واخبر ابشالوم.فذهبا كلاهما عاجلا ودخلا بيت رجل في بحوريم.وله بئر في داره فنزلا اليها

. 19 فاخذت المراة وفرشت سجفا على فم البئر وسطحت عليه سميذا فلم يعلم الامر. 20 فجاء عبيد ابشالوم الى المراة الى البيت وقالوا اين اخيمعص ويوناثان.فقالت لهم المراة قد عبرا قناة الماء.ولما فتشوا ولم يجدوهما رجعوا الى اورشليم 21 وبعد ذهابهم خرجا من البئر وذهبا واخبرا الملك داود وقالا لداود قوموا واعبروا سريعا الماء لان هكذا اشار عليكم اخيتوفل. 22 فقام داود وجميع الشعب الذي معه وعبروا الاردن وعند ضوء الصباح لم يبق احد لم يعبر الاردن. 23 واما اخيتوفل فلما راى ان مشورته لم يعمل بها شد على الحمار وقام وانطلق الى بيته الى مدينته واوصى لبيته وخنق نفسه ومات ودفن في قبر ابيه. 24 وجاء داود الى محنايم.وعبر ابشالوم الاردن هو وجميع رجال اسرائيل معه. 25 واقام ابشالوم عماسا بدل يواب على الجيش.وكان عماسا ابن رجل اسمه يثرا الاسرائيلي الذي دخل الى ابيجايل بنت ناحاش اخت صروية ام يواب. 26 ونزل اسرائيل وابشالوم في ارض جلعاد 27 وكان لما جاء داود الى محنايم ان شوبي بن ناحاش من ربة بني عمون وماكير بن عميئيل من لودبار وبرزلاي الجلعادي من روجليم 28 قدموا فرشا وطسوسا وانية خزف وحنطة وشعيرا ودقيقا وفريكا وفولا وعدسا وحمصا مشويا 29 وعسلا وزبدة وضانا وجبن بقر لداود وللشعب الذي معه لياكلوا.لانهم قالوا الشعب جوعان ومتعب وعطشان في البرية

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

تقدم أخيتوفل كمشير للملك إلى أبشالوم بخطة لتحقيق أهدافه، وهي سرعة اللحاق بداود وهو متعب مع الشعب الذي معه، فيقتلونه ويرجع الشعب إلى أبشالوم دون مجهود يُذكر

يرسل الله مع التجربة المنقذ؛ في كل عصر وُجد المقاومون للحق كما أقام الله من يحولونها للبنيان ,إذ بعث عدو الخير أخيتوفل أقام الله حوشاي، وإذ يأتي ضد المسيح في نهاية الأزمنة يرسل الله نبيين يحطمان أضاليله.

مع استصواب أبشالوم مشورة أخيتوفل استدعى حوشاي الأركي يطلب أيضًا مشورته ليأخذ قراره النهائي. فقدم مشورة أخرى تبدو أكثر صلاحًا، غايتها في الواقع إنقاذ داود لكن السر الخفي وراء ذلك هو الله العامل الحقيقي لإنقاذ داود، فقد أعطى لمشورة حوشاي نعمة في عيني أبشالوم.

الله الذي سمح بتقديم مشورة أخيتوفل هو بنفسه أبطلها خلال مشورة حوشاي ليعطي داود ورجاله نصرة على أبشالوم. هذه يد الله العاملة عبرالأجيال لحساب مؤمنيه

أرسل حوشاي إلى الكاهنين صادوق وأبيأثار يخبرهما بما حدث من جهة أخيتوفل ومن جانبه، حتي يتحركا للعمل، وطلب منهما أن يبعثا إلى داود في سهول البرية أي في الضفة الغربية من الأردن (15: 28). لئلا يُبتلع هو وجميع الشعب الذي معه، إذ خشى أن يعود أبشالوم فيقبل مشورة أخيتوفل ويهاجم داود في ذات الليلة.

انطلقت جارية من قبل الكاهنين الشيخين صادوق وأبيأثار إلي ابنيهما ، اللذين كانا واقفين عند عين روجيل ينتظران الرسالة. الكنيسة في حاجة إلى جميع أفراد شعبها وكهنتها، فإنه ما كان يمكن لحوشاي أن يحقق رسالته دون الجارية الفقيرة، ولا كان يمكن للكاهنين الشيخين أن يعملا بدون الشابين. ليت الغني يشعر بعوزه إلى الفقير، والكاهن الشيخ لا يستخف بالكاهن الشاب!

فتش عبيد أبشالوم عن الكاهنين الشابين أخيمعص و يوناثان فلم يجدوهما اذ انطلقا إلى داود يخبرانه أن يعبر هو وشعبه الماء (نهر الأردن) سريعًا بالرغم من صعوبة الأمر. وبالفعل تم العبور طوال الليل متجهين نحو المشرق، حتى لم يبق في الصباح أحد لم يعبر الأردن .

++ احتمل أخيمعص و يوناثان الكاهنان المخاطرة بحياتهما حتى ينقذا داود و من معة. فكن شجاعا و ساعد المحتاجين و المظلومين حتى لو ضحيت ببعض الجهد أو المال أو أى شىء يمكن أن تقدمة لله فى شكل هؤلاء المحتاجين

لم يعمل أبشالوم بمشورة أخيتوفل المتعجرف، لهذا انطلق إلى بيته حيث خنق نفسه ... صنع هذا لسببين رئيسيين: الأول من أجل كرامته الذاتية، إذ استصعب أن تُقبل مشورة آخر غيره. والثاني أنه أدرك أن مشورة حوشاي ستُحطم أبشالوم فيعود داود إلى كرسيه وينتقم منه كخائن.

++ الانتحار خطية كبيرة , اذ تعنى فقدان الرجاء و عدم التسليم لة في كل الأحوال , فعلينا ألا نفقد الثقة فى مواعيدة بل نتشبث بها و لا نيأس أبدا من رحمتة . و مهما كانت أخطاؤنا , نتوب و نطلب معونتة فينقذنا و يغفر خطايانا.

جاء داود ورجاله إلى محنايم حيث قُدم لهم أثاثات وطعامًا ليأكلوا، تقدمة محبة تقبلها داود وسط ضيقه ومتاعبه، لذا ترنم بالمزمور 23 قائلاً: "ترتب قدامي مائدة تجاه مضايقي". تلقى محبة عملية في محنايم البعيدة عن عاصمة ملكه في وقت قام فيها كثيرون من أصدقائه بمقاومته وخيانته.

++عظيم هو الله فى تدابيرة ,فلم يترك داود ومن معة لانهم مظلومون , و دبر لهم احتياجاتهم المادية كلها . فلا تقلق اذا واجهت مشاكل او تخوفت من امور تحدث فى المستقبل لان الهك مسئول عنك مادمت متمسكا به ولن يتركك ابدا.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
أسبحك يا الهى ! لانك لم تتركنى معوزا شيئا!
اقمتنى من التراب و فتحت لى بابا فى السماء
جعلتنى يا مخلصى عضوا فى جسدك المقدس
و هبتنى روحا القدوس الساكن فى .
ماذا أطلب بعد ؟؟ لتهلل نفسى بك على الدوام
لابقى مبتهجا و لتفرح نفسى بك يا سعادتى

شاركنا بتأملك الشخصي لنص النهاردة من هنا

صلوا من اجلنا

احتمال الضيقات

بنعتذر عن توقف الرسائل طيلة الاسبوع الماضي ونستكمل سفر صموئيل الثاني
صلوا من أجل الخدمة

صموئيل الثانى 16

احتمال الضيقات

1 ولما عبر داود قليلا عن القمة اذا بصيبا غلام مفيبوشث قد لقيه بحمارين مشدودين عليهما مئتا رغيف خبز ومئة عنقود زبيب ومئة قرص تين وزق خمر. 2 فقال الملك لصيبا ما لك وهذه.فقال صيبا الحماران لبيت الملك للركوب والخبز والتين للغلمان لياكلوا والخمر ليشربه من اعيا في البرية. 3 فقال الملك واين ابن سيدك.فقال صيبا للملك هوذا هو مقيم في اورشليم لانه قال اليوم يرد لي بيت اسرائيل مملكة ابي. 4 فقال الملك لصيبا هوذا لك كل ما لمفيبوشث.فقال صيبا سجدت.ليتني اجد نعمة في عينيك يا سيدي الملك 5 ولما جاء الملك داود الى بحوريم اذا برجل خارج من هناك من عشيرة بيت شاول اسمه شمعي بن جيرا.يسب وهو يخرج 6 ويرشق بالحجارة داود وجميع عبيد الملك داود وجميع الشعب وجميع الجبابرة عن يمينه وعن يساره. 7 وهكذا كان شمعي يقول في سبه اخرج اخرج يا رجل الدماء ورجل بليعال

. 8 قد رد الرب عليك كل دماء بيت شاول الذي ملكت عوضا عنه وقد دفع الرب المملكة ليد ابشالوم ابنك وها انت واقع بشرك لانك رجل دماء. 9 فقال ابيشاي ابن صروية للملك لماذا يسب هذا الكلب الميت سيدي الملك.دعني اعبر فاقطع راسه. 10 فقال الملك ما لي ولكم يا بني صروية.دعوه يسب لان الرب قال له سب داود ومن يقول لماذا تفعل هكذا. 11 وقال داود لابيشاي ولجميع عبيده هوذا ابني الذي خرج من احشائي يطلب نفسي فكم بالحري الان بنياميني.دعوه يسب لان الرب قال له. 12 لعل الرب ينظر الى مذلتي ويكافئني الرب خيرا عوض مسبته بهذا اليوم. 13 واذ كان داود ورجاله يسيرون في الطريق كان شمعي يسير في جانب الجبل مقابله ويسب وهو سائر ويرشق بالحجارة مقابله ويذري التراب. 14 وجاء الملك وكل الشعب الذين معه وقد اعيوا فاستراحوا هناك 15 واما ابشالوم وجميع الشعب رجال اسرائيل فاتوا الى اورشليم واخيتوفل معهم. 16 ولما جاء حوشاي الاركي صاحب داود الى ابشالوم قال حوشاي لابشالوم ليحي الملك ليحي الملك. 17 فقال ابشالوم لحوشاي اهذا معروفك مع صاحبك.لماذا لم تذهب مع صاحبك

. 18 فقال حوشاي لابشالوم كلا ولكن الذي اختاره الرب وهذا الشعب وكل رجال اسرائيل فله اكون ومعه اقيم. 19 وثانيا من اخدم.اليس بين يدي ابنه.كما خدمت بين يدي ابيك كذلك اكون بين يديك 20 وقال ابشالوم لاخيتوفل اعطوا مشورة ماذا نفعل. 21 فقال اخيتوفل لابشالوم ادخل الى سراري ابيك اللواتي تركهن لحفظ البيت فيسمع كل اسرائيل انك قد صرت مكروها من ابيك فتتشدد ايدي جميع الذين معك. 22 فنصبوا لابشالوم الخيمة على السطح ودخل ابشالوم الى سراري ابيه امام جميع اسرائيل. 23 وكانت مشورة اخيتوفل التي كان يشير بها في تلك الايام كمن يسال بكلام الله.هكذا كل مشورة اخيتوفل على داود وعلى ابشالوم جميعا

+++++++++++++++++++++++++++++

( ع 1 – 4 داود وصبيا )
كان صيبا يطمع في اغتصاب أملاك مفيبوشث بن يوناثان غير مكتف بأن يقوم هو وبنوه وعبيده بإدارتها، وقد وجد الفرصة سانحة لإثارة داود ضد مفيبوشث حتى يصدر داود أمره بنقل الملكية إليه عوض مفيبوشث .. فقد له بخداع حمارين محملين بأكل وشراب لمن يصاب بإعياء في البرية... أما داود فسأل عن مفيبوشث و في مكر أجاب صيبا: "هوذا هو مقيم في أورشليم، لأنه قال: اليوم يرد لي بيت إسرائيل مملكة أبي"

هكذا شوه صيبا صورة سيده أمام داود الذي قدم كل إحسان وحب وتكريم لمفيبوشث. كلمات صيبا غير مقبولة، لأنه لم يكن ممكنًا لمفيبوشث الأعرج أن يستلم الحكم من أبشالوم بكل جماله وقوته وسلطانه الذي عرف كيف يغتصب الحكم من داود الملك. لكن داود كان مهتمًا بأمور كثيرة وعاجلة، مدركًا أن مفيبوشث لن يمثل خطرًا عليه أو على ابنه، وإنما في عجلة وبغير تدقيق اغتاظ وحسب مفيبوشث خائنًا وناكرًا للجميل، وأصدر قراره لصيبا: "هوذا لك كل ما لمفيبوشث".

++لا تكن خائنا لمن حولك و تغدر بهم لتحقق مكاسب سريعة, لأن الله يراك و ستخسر فيما بعد علي الأرض ثم تفقد مكانك في الملكوت.

لقد سمح الله لداود أن يجتاز هذه التجربة القاسية، وهو شعوره بخيانة مفيبوشث ضده، الأمر الذي لم يكن يتوقعه قط، وكان ذلك لخيره وبنيانه من جوانب كثيرة، منها:

أ. كان لابد لداود أن يشرب من ذات الكأس التي ملأها بيده، فقد خان رجله الأمين أوريا الحثي ونام ضميره زمانًا، لذا أراد الله أن يذوق داود مرارة الخيانة، وها هو يذوقها بخيانة ابنه له، وأيضًا أخيتوفل، وهوذا مفيبوشث وغيرهم كثيرون. الذين أحسن إليهم يسيئون إليه أكثر مما أساء إليه الأعداء!

ب. استخدم الله هذه التجربة لخيره، فقد كان داود ومن معه في حاجة إلى هذه الهدية، التي قدمها صيبا له. الله يعولنا بكل الطرق، عال إيليا بغراب، وعال داود ورجاله خلال خبث صيبا وخداعه!

ج. اكتشف داود فيما بعد خداع صيبا له، وتعلم ألا يصدر أحكامه بعجلة. لقد أدان مفيبوشث وغضب عليه وحرمه من ممتلكات جده ظلمًا.

( ع5-14 شمعي يسب داود )
خرج من بحوريم شمعي بن جبرا من بيت شاول، وكان بينه بين داود ورجاله وادٍ، فكان يرشقهم بالحجارة، و كان يسب داود,في غيرة أراد أبيشاي أن يعبر ليقتل هذا الرجل حاسبًا إياه كلبًا ميتًا، أما داود فمنعه حاسبًا هذه الإهانة تأديبًا من قبل الرب بسبب خطيته، إذ قال:دعوه يسب، لأن الرب قال له: سب داود.

لم يكن ممكنًا لهذه الشتائم أن تؤذي داود بل هي بالنسبة له دواء يتقبله برضى وشكر كي يغتصب المراحم الإلهية. كلمات التملق التي نطق بها صيبا أضرت داود فأصدر حكمًا خاطئًا ومتعجلاً في غضب ضد مفيبوشث أما كلمات شمعي المملوءة إهانة فأعطته فرصة ليصدر حكمًا صادقًا على نفسه. حقًا إن كلمات الإطراء أكثر خطرًا على حياة المؤمن – خاصة القائد – من كلمات الذم. وكما يقول أحد آباء البرية: من لا يحتمل كلمة الذم كيف يقدر أن يحتمل كلمة المديح؟!

ما أعجب قلب داود المتسع حبًا حتى تجاه مضايقيه، فإننا نجده دائمًا لا يطلب النقمه لنفسه، بل يُقابل الإساءة الشخصية باتساع قلب.

++لا تتضايق ممن يسيئون اليك , بل أقبل هذا من يد الله و أفحص نفسك لعلك تكون مخطئا في شىء ما في حق الله و التمس العذر للمسيئين و سامحهم.

( ع15- 23 مشورة اخيتوفل )
كان أخيتوفل مشيرًا لأبشالوم، يسمع له الملك الجديد كما لله، حاسبًا مشورته كمن يسأل كلام الله [ع23]، مع أنها كانت مشورات شريرة من قبل إبليس، تحمل حكمة أرضية شهوانية (1 كو 5: 1).

أول مشورة قدمها له أخيتوفل هي أن يدخل على سراري أبيه اللواتي تركهن داود لحفظ البيت. صنع أبشالوم ذلك على السطح لكي يتأكد الكل أن الكراهية ضد داود قد بلغت أشدها وأنه لا مصالحة بينه وبين أبيه.

لعل أخيتوفل أشار بذلك على أبشالوم خشية أن يحن الابن يومًا ما لأبيه فيصالحه، وبهذا يصير موقف أخيتوفل حرجًا أمام صديقه القديم داود. إنه خائن لا يقدر أن يواجه داود! تم ذلك على السطح الذي سبق فتمشى عليه داود ليختلس نظرة شريرة لامرأة غريبة، هوذا ابنه يضطجع مع سراريه علانية في ذات الموقع!

++الذكاء و الحكمة نعم عظيمة تهبها العناية الإلهية بدرجات متفاوتة , فلنستغلها للخير لا للشر حتي لا نقع تحت دينونة " حين نسأل عن حساب وكالتنا.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
صلاة: قد تنسى الم حتى رضيعها
اما انت يارب فلا تنسانى
قد تسمح لى بالحياة المملوءة اَلاما
لكن شعرة واحدة من رأسى لا تسقط بدون أذنك.
اجعلنى يارب ان ادرك ان لحظات المر التى عشتها كانت الطريق لخلاصى,
حقا ان رعايتك فائقة و عجيبة لكل خليقتك

شاركنا بتأملك الشخصي لنص النهاردة من هنا

صلوا من اجلنا

علمنى يارب ان أصنع مشيئتك

صموئيل الثانى (15 : 17 -37 )

علمنى يارب ان أصنع مشيئتك

وجميع عبيده كانوا يعبرون بين يديه مع جميع الجلادين والسعاة وجميع الجتيين ست مئة رجل اتوا وراءه من جت وكانوا يعبرون بين يدي الملك. 19 فقال الملك لاتاي الجتي لماذا تذهب انت ايضا معنا.ارجع واقم مع الملك لانك غريب ومنفي ايضا من وطنك. 20 امسا جئت واليوم اتيهك بالذهاب معنا وانا انطلق الى حيث انطلق.ارجع ورجع اخوتك.الرحمة والحق معك. 21 فاجاب اتاي الملك وقال حي هو الرب وحي سيدي الملك انه حيثما كان سيدي الملك ان كان للموت او للحياة فهناك يكون عبدك ايضا. 22 فقال داود لاتاي اذهب واعبر.فعبر اتاي الجتي وجميع رجاله وجميع الاطفال الذين معه. 23 وكانت جميع الارض تبكي بصوت عظيم وجميع الشعب يعبرون وعبر الملك في وادي قدرون وعبر جميع الشعب نحو طريق البرية

. 24 واذا بصادوق ايضا وجميع اللاويين معه يحملون تابوت عهد الله.فوضعوا تابوت الله وصعد ابياثار حتى انتهى جميع الشعب من العبور من المدينة. 25 فقال الملك لصادوق ارجع تابوت الله الى المدينة فان وجدت نعمة في عيني الرب فانه يرجعني ويريني اياه ومسكنه. 26 وان قال هكذا اني لم اسر بك فهانذا فليفعل بي حسبما يحسن في عينيه. 27 ثم قال الملك لصادوق الكاهن اانت راء.فارجع الى المدينة بسلام انت واخميعص ابنك ويوناثان بن ابياثار.ابناكما كلاهما معكما. 28 انظروا.اني اتوانى في سهول البرية حتى تاتي كلمة منكم لتخبيري. 29 فارجع صادوق وابياثار تابوت الله الى اورشليم واقاما هناك 30 واما داود فصعد في مصعد جبل الزيتون كان يصعد باكيا وراسه مغطى ويمشي حافيا وجميع الشعب الذين معه غطوا كل واحد راسه وكانوا يصعدون وهم يبكون. 31 واخبر داود وقيل له ان اخيتوفل بين الفاتنين مع ابشالوم.فقال داود حمق يا رب مشورة اخيتوفل

. 32 ولما وصل داود الى القمة حيث سجد لله اذا بحوشاي الاركي قد لقيه ممزق الثوب والتراب على راسه. 33 فقال له داود اذا عبرت معي تكون علي حملا. 34 ولكن اذا رجعت الى المدينة وقلت لابشالوم انا اكون عبدك ايها الملك.انا عبد ابيك منذ زمان والان انا عبدك.فانك تبطل لي مشورة اخيتوفل. 35 اليس معك هناك صادوق وابياثار الكاهنان.فكل ما تسمعه من بيت الملك فاخبر به صادوق وابياثار الكاهنين. 36 هوذا هناك معهما ابناهما اخيمعص لصادوق ويوناثان لابياثار.فترسلون على ايديهما الي كل كلمة تسمعونها. 37 فاتى حوشاي صاحب داود الى المدينة وابشالوم يدخل اورشليم

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

لعل من أجمل السمات التي اتصف بها داود هي عدم تفكيره في صالحه الخاص حتي في لحظات الضيق المُرّة، إذ لم يطلب تسخير الغير لحسابه. لهذا طلب من إتاي أن يبقى مع أبشالوم كملك جديد، إذ لا يُريد أن يُحمل إتاي فوق طاقته، لأنه غريب الجنس. . لكن إتاي غريب الجنس رفض أن يترك داود وقت ضيقه، إنما تحدث معه بروح الحب والإخلاص والوفاء، متشبها في ذلك براعوث الموآبية في حديثها مع حماتها نعمى (را 1: 16).

أراد الله أن يُعزي قلب داود، بينما كان ابنه يخونه ويسلب ملكه طالبًا قتله، إذا بغريب الجنس يتعلق به في ضيقته ويشاركه متاعبه.

++ ما أعظم هذا الوفاء و المحبة من إنسان غريب الجنس و العجيب ان داود يخونه ابنه و لكن يناصره الغرباء الذين أحبوه كما ناصرة من قبل يوناثان و ميكال ابناء شاول الذى كان يضطهده فليتك تكون وفياً لكل انسان قدم لك محبة و فوق الكل تكون وفياً للة فلا تخونه بفعل الخطية و ان أخطأت ترجع اليه بالتوبة سريعاً.

أراد داود النبي أن تكون كل تحركاته تحت ظل الرب نفسه كمخلص له لذا طلب من صادوق الكاهن واللاويين أن يأتوا بالتابوت حتى يعبر الشعب، وإذ تم العبور لم يقبل أن يأخذه معه خارج أورشليم بل طلب إرجاعه مؤمنًا بأن الله يسمح له بالعودة إلى حيث التابوت رمز الحضرة الإلهية – إن أراد الرب.

أظهر داود تسليمًا كاملاً لحياته بين يدي الله مع شعوره بخطاياه وعدم استحقاقه، لذا رد التابوت ومعه صادوق الكاهن ومعه ابنه أخيمعص، وأبيأثار الكاهن وابنه يوناثان، حاسبًا ذلك سندًا له في أورشليم، وخشية أن يحل بالتابوت شيئًا!

++ هذا الدرس لنا يعلمنا داود ان نسلم دائماً حياتنا للرب ليحقق مشيئته فيها وفق إرادته الخيرة . و نقبل كل ما يسمع بة الله لنا بالشكر .

أدرك داود أنه يمر بفترة تأديب إلهي لكنها إلى حين، أما قلبه فكان مرتبطًا بالله وبشعب الله وتابوت العهد والمدينة المقدسة أورشليم...

صعد داود جبل الزيتون , وكان يصعد باكيًا ورأسه مغطى ويمشى حافيًا، وجميع الشعب يتمثلون به. وإذ بلغ القمة "سجد لله" ، فقد اعتاد أن يسجد لله ويشكره في وسط الضيقات... على ذات الجبل وقف رب المجد يسوع يتطلع نحو أورشليم باكيًا بسبب رفض أولادها أبوة الله ورعايته (مت 23: 37؛ لو 13: 34).

مما زاد حزن داود الملك جدًا سماعه أن أخيتوفل أفضل أصدقائه يخونه، إذ هو بين الفاتنين مع أبشالوم، لذا صرخ إلى الرب أن يبدد مشورته، لأنه معروف بحكمته وتدابيره.

طلب داود من حوشاي الأركي أن يرجع لأنه شيخ لا يحتمل المشقات فيصير عبئًا على داود في تحركاته، ومن جانب آخر فإنه رجل أمين ووفي يقدر أن يبطل مشورة أخيتوفل خلال صداقته مع أبشالوم.

يبدو أن حوشاي كان غائبًا عندما هرب داود، وإذ سمع بالخبرأسرع إليه لكن داود فضل بقاءه في أورشليم، فكانت محبة حوشاي وأمانته بلسمًا لنفس داود الممررة بسبب خيانة أخيتوفل.

++ اللة يرسل دائماً العون لعبيدة فى حينه , فعلينا ان نصلى اليه طالبين العون فى الشدائد و ان نستخدم من يشاء ليحقق لنا النجاة من الأخطار.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

استلم يارب حياتى
و ليرشدنى روحك القدوس
و ليقدنى فى كل صغيرة و كبيرة
لأعرف ما هو لصالحى
لكن انت هو اللأب المحب القدير و الحكيم
بك استريح و تطمئن نفسى
بك أعبر هذة الحياة حسب مسرتك
لتكن ارادتك لا ارادتى

شاركنا بتأملك الشخصي لنص النهاردة من هنا
صلوا من أجلنا

لماذا يا ابشالوم ؟؟ لماذا يا ابنى !!!!

صموئيل الثاني 1:15-17

لماذا يا ابشالوم ؟؟ لماذا يا ابنى !!!!

1 وكان بعد ذلك ان ابشالوم اتخذ مركبة وخيلا وخمسين رجلا يجرون قدامه. 2 وكان ابشالوم يبكر ويقف بجانب طريق الباب وكل صاحب دعوى ات الى الملك لاجل الحكم كان ابشالوم يدعوه اليه ويقول من اية مدينة انت فيقول من احد اسباط اسرائيل عبدك. 3 فيقول ابشالوم له.انظر امورك صالحة ومستقيمة ولكن ليس من يسمع لك من قبل الملك. 4 ثم يقول ابشالوم من يجعلني قاضيا في الارض فياتي الي كل انسان له خصومة ودعوى فانصفه. 5 وكان اذا تقدم احد ليسجد له يمد يده ويمسكه ويقبله. 6 وكان ابشالوم يفعل مثل هذا الامر لجميع اسرائيل الذين كانوا ياتون لاجل الحكم الى الملك فاسترق ابشالوم قلوب رجال اسرائيل 7 وفي نهاية اربعين سنة قال ابشالوم للملك دعني فاذهب واوفي نذري الذي نذرته للرب في حبرون. 8 لان عبدك نذر نذرا عند سكناي في جشور في ارام قائلا ان ارجعني الرب الى اورشليم فاني اعبد الرب

. 9 فقال له الملك اذهب بسلام.فقام وذهب الى حبرون 10 وارسل ابشالوم جواسيس في جميع اسباط اسرائيل قائلا اذا سمعتم صوت البوق فقولوا قد ملك ابشالوم في حبرون. 11 وانطلق مع ابشالوم مئتا رجل من اورشليم قد دعوا وذهبوا ببساطة ولم يكونوا يعلمون شيئا. 12 وارسل ابشالوم الى اخيتوفل الجيلوني مشير داود من مدينته جيلوه اذ كان يذبح ذبائح.وكانت الفتنة شديدة وكان الشعب لا يزال يتزايد مع ابشالوم. 13 فاتى مخبر الى داود قائلا ان قلوب رجال اسرائيل صارت وراء ابشالوم. 14 فقال داود لجميع عبيده الذين معه في اورشليم قوموا بنا نهرب لانه ليس لنا نجاة من وجه ابشالوم.اسرعوا للذهاب لئلا يبادر ويدركنا وينزل بنا الشر ويضرب المدينة بحد السيف. 15 فقال عبيد الملك للملك حسب كل ما يختاره سيدنا الملك نحن عبيده. 16 فخرج الملك وجميع بيته وراءه.وترك الملك عشر نساء سراري لحفظ البيت. 17 وخرج الملك وكل الشعب في اثره ووقفوا عند البيت الابعد.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

يذكر العدد الأول " وكان بعد ذلك أن أبشالوم اتخذ مركبة وخيلاً وخمسين رجلاً يجرون قدامه" ... يكشف هذا التصرف عن هدف أبشالوم من العودة إلى أورشليم، فقد حمل في داخه لهيب نار محبة المجد الباطل، لذا فإنه تصالح مع والده لا لينال رضاه، ولا ليُقابل حبه الأبوي بالحب البنوي الخالص، وإنما ليخطط كي يغتصب منه العرش بروح العجرفة ، مظهرًا نفسه كرجل عظيم يستخدم مركبة ملوكية وخيلاً ويجري أمامه خمسون رجلاً.

لقد أعد الله لداود المُلك خلال الضيق والتعب لسنوات طويلة أما أبشالوم فهيأ نفسه للمُلك خلال المظاهر الخارجية والمجد الباطل ... هكذا اقتدى أبشالوم بملوك الأمم في العظمة بينما كان والده يمتطي بغلاً في بساطة مظهر واتضاع، وقد وجدت المظاهر الخارجية مع جمال أبشالوم الجسدي هوى لدى الكثيرين فزادت شعبيته، وحسبه البعض أولى بهذا المركز القيادي.

يحدثنا الآباء عن أهمية الاتضاع كطريق للمجد وخطورة المجد الباطل:
- حيث ينبت الاتضاع هناك يتفجر مجد الله.
- إن جاهدت لكي يستهين بك كل بشر، فالله يمجدك.
- أرفض الكرامة فتصير مكرمًا ولا تحبها فلا تُهان.

لكي يسحب أبشالوم الكرسي من تحت والده لم يقف عند اهتمامه بجماله الجسدي ومظاهر الأبهة والعظمة وإنما في خداع صار يمالئ الشعب.كان يبكر ويقف بجانب طريق باب المدينة ليمنع المتقاضين من الوصول إلى موضع اجتماع أبيه؛ يُعطي اهتمامًا لكل شخص فيسأله عن مدينته وسبطه، ليقول له في خداع دون فحصه لقضيته: "انظر أمورك صالحة ومستقيمة، ولكن ليس من يسمع لك من قبل الملك" [3ع].

هكذا يتحدث أبشالوم بذات القول للطرفين المتخاصمين لا ليقضي وإنما ليثير الكل على والده ويحثهم على إقامته هو ملكًا وقاضيًا، إذ كان يردد القول: "من يجعلني قاضيًا في الأرض فيأتي إليّ كل إنسان له خصومة ودعوى فأنصفه؟!" [ع4]... في اتضاع مزيف متى أراد أحد أن يسجد له كابن ملك وولي عهد، يمد يده ويمسكه ويقبله، كأنه صديق شخصي له..

++ لا تكن مرائياً و مخادعاً للآخرين و تظهر الود و المحبة لتحقيق أغراضك بل كن صادقاً فى مشاعرك الطيبة لتعلن حب المسيح الساكن فيك فتكسبهم له .

طلب من أبيه السماح له بالذهاب إلى حبرون ليفي نذرًا تعهد به وهو في جشورقائلا: "إن أرجعني الرب إلى أورشليم فإني أعبد الرب" (15: 8)... وكان ذلك على الأرجح خداعًا،كن أباه الذي يطلب استقامة ابنه فرح جدًا أن يسمع منه أنه يريد أن يعبد الرب في حبرون بلد مولده، لذا سمح له بالذهاب بكامل حريته.

واستعان أبشالوم بأخيتوفل الجيلوني، إذ توسم فيه الرغبة مع القدرة على خيانة داود، وهو في هذا يشبه يهوذا في خيانته لسيده كما يشبهه في طريقة موته (مز 41: 9؛ يو 13: 18)

++احترس من الكبرياء لأنها تجر أصحابها الى متاعب كثيرة و تجعلهم كالعميان فيسقطون فى خطايا متنوعة و ذلك بان تخضع لأبيك الروحى و تتعلم من المحيطين بك و تهتم بتوبتك كل يوم و تحيا فى أتضاع.

أدرك داود الخطر مبكرًا، ولعله تذكر خطيته وقول الرب له: "والآن لا يفارق السيف بيتك إلى الأبد لأنك احتقرتني... هأنذا أقيم عليك الشر من بيتك" (12: 10-11)... أشفق داود على المدينة، وخشى أن يضربها أبشالوم بالسيف بسببه، لذا قال لجميع عبيده: "قوموا بنا نهرب، لأنه ليس نجاة من وجه أبشالوم.

++جيد أن تكون واقعياً و تقابل المواقف المعاكسة بحكمة و تتصرف بسرعة حتى لا يصيبك أذى. ارفع قلبك بالصلاة الى الله فيرشدك و لا تخضع للأوهام و التمنيات و اطلب معونة الله فتتحمل الضيقة و تعبر من خلالها حتى تنتهي.

تمررت نفس داود لخيانة ابنه له وثورته ضده، لكن قلبه امتلأ رجاء في الرب مخلصه. بروح النبوة أدرك داود أن ما حل به من خيانة أبشالوم وأخيتوفل له إنما يرمز لخيانة يهوذا للسيد المسيح ... عندما هرب داود ترنم بالمزمور الثالث: "يارب لماذا كثر الذين يحزنونني؟!

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
صلاة: الهى حينما تقسو كل الأذرع البشرية
اجد يديك مبسوطتين بالحب لى !
حينما يضيق الطريق بى
اجدك رفيقى فى الطريق الضيق

تحول مرارة الضيق الى عذوبة الراحة فيك
نعم! انة مجد و شرف لى لا استحقة ان ارافقك !!

شاركنا بتأملك الشخصي لنص النهاردة من هنا
صلوا من أجلنا

المحبة تستر كثرة من الخطايا

صموئيل الثاني 21:14- 33

المحبة تستر كثرة من الخطايا

21 فقال الملك ليواب هانذا قد فعلت هذا الامر فاذهب رد الفتى ابشالوم. 22 فسقط يواب على وجهه الى الارض وسجد وبارك الملك وقال يواب اليوم علم عبدك اني قد وجدت نعمة في عينيك يا سيدي الملك اذ فعل الملك قول عبده. 23 ثم قام يواب وذهب الى جشور واتى بابشالوم الى اورشليم. 24 فقال الملك لينصرف الى بيته ولا ير وجهي.فانصرف ابشالوم الى بيته ولم ير وجه الملك 25 ولم يكن في كل اسرائيل رجل جميل وممدوح جدا كابشالوم من باطن قدمه حتى هامته لم يكن فيه عيب. 26 وعند حلقه راسه اذ كان يحلقه في اخر كل سنة لانه كان يثقل عليه فيحلقه كان يزن شعر راسه مئتي شاقل بوزن الملك. 27 وولد لابشالوم ثلاثة بنين وبنت واحدة اسمها ثامار وكانت امراة جميلة المنظر

28 واقام ابشالوم في اورشليم سنتين ولم ير وجه الملك. 29 فارسل ابشالوم الى يواب ليرسله الى الملك فلم يشا ان ياتي اليه.ثم ارسل ايضا ثانية فلم يشا ان ياتي. 30 فقال لعبيده انظروا.حقلة يواب بجانبي وله هناك شعير.اذهبوا واحرقوه بالنار.فاحرق عبيد ابشالوم الحقلة بالنار. 31 فقام يواب وجاء الى ابشالوم الى البيت وقال له لماذا احرق عبيدك حقلتي بالنار. 32 فقال ابشالوم ليواب هانذا قد ارسلت اليك قائلا تعال الى هنا فارسلك الى الملك تقول لماذا جئت من جشور.خير لي لو كنت باقيا هناك.فالان اني ارى وجه الملك وان وجد في اثم فليقتلني. 33 فجاء يواب الى الملك واخبره.ودعا ابشالوم فاتى الى الملك وسجد على وجهه الى الارض قدام الملك فقبل الملك ابشالوم

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

طلب الملك من يوآب أن يتمم هذه المهمة التي من أجلها أرسل المرأة إليه؛ وقد عبر يوآب عن شكره للملك بالسجود أمامه إلى الأرض على وجهه، إذ حسب ذلك كرمًا من الملك أن يستجيب لطلبة عبده وأن يطلب منه أن يتمم هذه المهمة بنفسه.

الأسباب التي لأجلها طلب يوآب رد أبشالوم إلى أورشليم؛ لم يكن من بينها ما يظهر أن يوآب محبًا لأبشالوم، إذ كان العمل سياسيًا بحتًا، لكسب صداقة الملك وابنه وتقدير الشعب له.

طلب الملك رده إلى أورشليم على ألا يرى وجهه (19: 24) للأسباب التالية:
أ. لا يظهر أمام الشعب أنه متهاون في حق دم أمنون.
ب. لكي يعرف أبشالوم أن يتضع مقدمًا التوبة عما ارتكبه.
ج. لأنه خشى أن يخرج ويدخل فيكسب شعبية تسنده في تولي الحكم بعده، إذ كانت بثشبع تطلب أن يتولى ابنها سليمان العرش.

اكتسب أبشالوم شعبيته خلال جمال جسده وليس خلال قدسية نفسه ونقاوة قلبه. لهذا لم تدم هذه الشعبية ولا انتفع بمديح الناس له، وإنما على العكس هذا سبب هلاكه كما سنرى..

++ أنشغل ابشالوم بجماله , فأبتعد عن نقاوة القلب و الحياة مع الله و كانت نهايته مؤسفة ... فلا تنشغل بجمالك أو مركزك أو ممتلكاتك اذ انها كلها زائلة و ستشغلك عن خلاص نفسك فتبتعد عن الله و تسقط فى خطايا كثيرة ... و ان كان الله قد أعطاك شيئاً فأشكره عليه .

بقى أبشالوم عامين في أورشليم لم يستطع خلالها أن يرى وجه الملك، لكنه لم يتعلم خلالها كيف يقتني العفو بالاتضاع إنما بقى عنيفًا في أعماقه.

يبدو أن يوآب خشى أن يأتي إلى أبشالوم لئلا يغضب داود عليه؛ كرر أبشالوم الطلب لكن يوآب لم يتحرك لمصالحة أبشالوم على داود أبيه. عندئذ أرسل أبشالوم عبيده وأحرقوا حقل يوآب بالنار، فخاف يوآب وجاء إليه.

طلب منه أن يتدخل لدى الملك لينظر في دعواه، إما أن يحكم ببراءته فيلتقي به أو يقتله. عرف أبشالوم نقطة ضعف أبيه، إنه لن يقبل قتل ابنه، ولعله خشى إن حكم على ابنه يُشهر ابنه به بسبب قتله أوريا الحثي.

جاء يوآب إلى الملك وأخبره بكلمات أبشالوم، فدعى الملك ابنه وأعلن العفو عنه بتقبيله.... لقد نجح أبشالوم في العودة إلى القصر، ربما بهدف التخطيط لاغتصاب العرش من أبيه

++ ما أجمل ابوة داود و تسامحه ... فليتنا نشفق على الخطاة ليرحمنا الله و لعلنا بإشفاقنا نجذبهم الى التوبة.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

صلاة...لأعتز بعطاياك لى,
لا أحسد اخر على مواهبة ,
و لا أحتقر غيرى لحرمانة مما وهبتنى .
ليبق كا منا أمينا فيما قدمت لة!
هب لى الحكمة لأعرف أن أعمل فيما يناسب مواهبى .
أكون أميناً فيما خلقتنى لأجله .

هب لى حكمتك فأضع كل شىء فى مكانة الصحيح.

شاركنا بتأملك الشخصي لنص النهاردة من هنا
صلوا من أجلنا

فم الصديق ينبت حكمة

صموئيل الثاني 1:14- 20

فم الصديق ينبت حكمة

1 وعلم يواب ابن صروية ان قلب الملك على ابشالوم. 2 فارسل يواب الى تقوع واخذ من هناك امراة حكيمة.وقال لها تظاهري بالحزن والبسي ثياب الحزن ولا تدهني بزيت بل كوني كامراة لها ايام كثيرة وهي تنوح على ميت. 3 وادخلي الى الملك وكلميه بهذا الكلام.وجعل يواب الكلام في فمها 4 وكلمت المراة التقوعية الملك وخرت على وجهها الى الارض وسجدت وقالت اعن ايها الملك. 5 فقال لها الملك ما بالك.فقالت اني امراة ارملة.قد مات رجلي. 6 ولجاريتك ابنان فتخاصما في الحقل وليس من يفصل بينهما فضرب احدهما الاخر وقتله.


7 وهوذا العشيرة كلها قد قامت على جاريتك وقالوا سلمي ضارب اخيه لنقتله بنفس اخيه الذي قتله فنهلك الوارث ايضا.فيطفئون جمرتي التي بقيت ولا يتركون لرجلي اسما ولا بقية على وجه الارض. 8 فقال الملك للمراة اذهبي الى بيتك وانا اوصي فيك. 9 فقالت المراة التقوعية للملك علي الاثم يا سيدي الملك وعلى بيت ابي والملك وكرسيه نقيان. 10 فقال الملك اذا كلمك احد فاتي به الي فلا يعود يمسك بعد. 11 فقالت اذكر ايها الملك الرب الهك حتى لا يكثر ولي الدم القتل لئلا يهلكوا ابني.فقال حي هو الرب انه لا تسقط شعرة من شعر ابنك الى الارض. 12 فقالت المراة لتتكلم جاريتك كلمة الى سيدي الملك.فقال تكلمي. 13 فقالت المراة ولماذا افتكرت بمثل هذا الامر على شعب الله.ويتكلم الملك بهذا الكلام كمذنب بما ان الملك لا يرد منفيه. 14 لانه لا بد ان نموت ونكون كالماء المهراق على الارض الذي لا يجمع ايضا.ولا ينزع الله نفسا بل يفكر افكارا حتى لا يطرد عنه منفيه

. 15 والان حيث اني جئت لاكلم الملك سيدي بهذا الامر لان الشعب اخافني فقالت جاريتك اكلم الملك لعل الملك يفعل كقول امته. 16 لان الملك يسمع لينقذ امته من يد الرجل الذي يريد ان يهلكني انا وابني معا من نصيب الله. 17 فقالت جاريتك ليكن كلام سيدي الملك عزاء لانه سيدي الملك انما هو كملاك الله لفهم الخير والشر والرب الهك يكون معك 18 فاجاب الملك وقال للمراة لا تكتمي عني امرا اسالك عنه.فقالت المراة ليتكلم سيدي الملك. 19 فقال الملك هل يد يواب معك في هذا كله.فاجابت المراة وقالت حية هي نفسك يا سيدي الملك لا يحاد يمينا او يسارا عن كل ما تكلم به سيدي الملك.لان عبدك يواب هو اوصاني وهو وضع في فم جاريتك كل هذا الكلام. 20 لاجل تحويل وجه الكلام فعل عبدك يواب هذا الامر وسيدي حكيم كحكمة ملاك الله ليعلم كل ما في الارض

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

أراد يوآب أن يكون هو الواسطة لمصالحة داود على ابنه أبشالوم. مما دفع به أن يلجأ إلى امرأة حكيمة من تقوع، ودبر لها الخطة حتى لا يكتشفها داود الملك.

يعرف يوآب قلب داود النبي المتسع جدًا والمملوء رحمة . لهذا طلب من المرأة أن تقوم بدور أرملة حزينة للغاية وفي ضيق شديد. وأخذت تروي للملك قصتها المزعومة لتطابق حالة أبشالوم من جوانب متعددة حتى تسحب من فمه وعدًا بل وقسمًا بالعفو عن ابنه أبشالوم.

خرت المرأة التقوعية أمام الملك على وجهها إلى الأرض وسجدت ثم طلبت منه أن يُعينها. وعرضت قضيتها... ترآف داود جدًا عليها ووعدها أن يوصي بها كي لا يموت ابنها [ع8].

لم تكتفِ المرأة بتوصية داود من أجلها ومن أجل ابنها، بل أرادت تأكيدًا بالعفو عن أن تتحمل هي إثم إلغاء حكم الشريعة الموسوية الخاص بقتل القاتل. عندئذ وعدها الملك بالعفو ... إذ تظاهرت بالخوف من ولي الدم لئلا يهلكوا ابنها، عندئذ قدم لها قسمًا: "حيّ هو الرب إنه لا تسقط شعرة من شعر ابنك إلى الأرض" [ع11]. بهذا القسم صدر الحكم من فم داود الملك بالعفو على ابنه أبشالوم قاتل أخيه أمنون.

++ جدير بمن له سلطة على الآخرين ان يكون طويل البال فى الاستماع إلى قضاياهم , و السماح لهم بشرح تفاصيل شكواهم , و تنصت لهم بكل اهتمام حتى يكون حكمة فى النهاية منصفاً .

نجحت المرأة التقوعية في تمثيل الفصل الأول من المسرحية، حيث انتزعت كل ما تُريده من فم الملك، وهو القسم بالعفو الشامل عن قاتل أخيه. عندئذ نزعت المرأة قناعها لتصارح الملك في الفصل الثاني من المسرحية أنه إن كان الملك يحكم هكذا بالنسبة لشعب الله فلماذا لا يرد منفيه، أي ابنه أبشالوم.

دُهش الملك لما فعلته المرأة، شبهت المرأة الشعب بالأم المحبة لابنها أبشالوم دون تجاهل للقتيل ابنها أمنون. والملك هو ولي الدم من حقه أن يطالب بالدم. لكنه يلزم أن يترفق بالشعب المحب والذي يطلب العفو عن أبشالوم بالنسبة لقتل أمنون

كان يمكن لداود أن يحاور المرأة مظهرًا أن حالتها غير مطابقة لحالة أبشالوم في أمور كثيرة، منها أن أبشالوم لم يقتل أمنون نتيجة ثورة مفاجئة إنما خلال خطة أحكمها ودبر لها لها زمانًا، وكان يمكنه أن يراجع نفسه أو يستشير أحدًا. وأيضًا أبشالوم ليس وحيدًا إذ له أخوة آخرون يمكنهم أن يرثوا ويحملوا اسم ابيهم. عدم محاورة داود لها يكشف عن رغبة خفية في قلبه لرجوع ابنه إلى أورشليم.

أرادت المرأة تأكيد ضرورة رجوع أبشالوم، إذ قدمت لداود حججًا وبراهين منها:

أ. قولها: "لماذا افتكرت بمثل هذا الأمر على شعب الله؟" [ع13]. كأنها تقول له إن كنت تترآف على أرملة فتعفو عن ابنها القاتل، كم بالأكثر يليق بك أن تُراعي مشاعر شعب الله بأسره وقد تعلق قلبه بأبشالوم؛ أما تستحق مشاعر هذا الشعب أن يكون لها اعتبار لديك؟

ب. قولها: "لابد أن نموت" [ع14]. ربما قصدت أن أيامنا جميعًا قليلة للغاية، فلنحتمل بعضنا بعضًا وليسامح أحدنا الآخر. أو لعلها أرادت القول إن الجميع يموتون، وكان لابد لأمنون أن يموت. لقد مات مقتولاً، لكنه حتى ولو لم يقتله أبشالوم فهو يموت أيضًا، فاصفح لأن أمنون لا يعود إلى الحياة في هذا العالم ثانية، ونفي أبشالوم لا يحل المشكلة.

ج. قولها: "لا ينزع الله نفسًا" [ع14]؛ أي لابد من الموت الطبيعي في وقته المجهول، لذا فإن الله يريد الرحمة ولا يطلب أن ننتزع حياة إخوتنا. ربما أشارت ضمنًا إلى داود نفسه الذي استوجب الموت ومع ذلك لم ينزع الله نفسه بل غفر له، لذا لاق به أن يغفر للغير.

++ استطاعت هذه المرأة بحكمتها و كلامها الطيب ان تكسب داود و ان يوافق على طلبها , فليتك تستخدم الوقت المناسب و تمدح الآخرين و تقدم لهم كلاماً طيباً مستنداً على الصلوات ليعطيك اللة حكمة فى كسبهم فتكون فى سلام مع من حولك .

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
صلاة: فى وقت الشدة يتركنى الجميع
اما انت وحدك تبقى معى
انت هو سندى و حصنى
ان سرت فى وادى ظل الموت فلا اخاف شرا
لأنك انت معى.

شاركنا بتأملك الشخصي لنص النهاردة من هنا
صلوا من أجلنا

أجرة الخطية موت

صموئيل الثاني 20:13-39

أجرة الخطية موت

20 فقال لها ابشالوم اخوها هل كان امنون اخوك معك.فالان يا اختي اسكتي.اخوك هو.لا تضعي قلبك على هذا الامر.فاقامت ثامار مستوحشة في بيت ابشالوم اخيها. 21 ولما سمع الملك داود بجميع هذه الامور اغتاظ جدا. 22 ولم يكلم ابشالوم امنون بشر ولا بخير لان ابشالوم ابغض امنون من اجل انه اذل ثامار اخته 23 وكان بعد سنتين من الزمان انه كان لابشالوم جزازون في بعل حاصور التي عند افرايم.فدعا ابشالوم جميع بني الملك. 24 وجاء ابشالوم الى الملك وقال هوذا لعبدك جزازون.فليذهب الملك وعبيده مع عبدك

. 25 فقال الملك لابشالوم لا يا ابني.لا نذهب كلنا لئلا نثقل عليك.فالح عليه.فلم يشا ان يذهب بل باركه. 26 فقال ابشالوم اذا دع اخي امنون يذهب معنا.فقال الملك لماذا يذهب معك. 27 فالح عليه ابشالوم فارسل معه امنون وجميع بني الملك 28 فاوصى ابشالوم غلمانه قائلا انظروا.متى طاب قلب امنون بالخمر وقلت لكم اضربوا امنون فاقتلوه.لا تخافوا.اليس اني انا امرتكم.فتشددوا وكونوا ذوي باس. 29 ففعل غلمان ابشالوم بامنون كما امر ابشالوم.فقام جميع بني الملك وركبوا كل واحد على بغله وهربوا. 30 وفيما هم في الطريق وصل الخبر الى داود وقيل له قد قتل ابشالوم جميع بني الملك ولم يتبق منهم احد. 31 فقام الملك ومزق ثيابه واضطجع على الارض وجميع عبيده واقفون وثيابهم ممزقة

. 32 فاجاب يوناداب بن شمعى اخي داود وقال لا يظن سيدي انهم قتلوا جميع الفتيان بني الملك.انما امنون وحده مات لان ذلك قد وضع عند ابشالوم منذ يوم اذل ثامار اخته. 33 والان لا يضعن سيدي الملك في قلبه شيئا قائلا ان جميع بني الملك قد ماتوا.انما امنون وحده مات. 34 وهرب ابشالوم.ورفع الغلام الرقيب طرفه ونظر واذا بشعب كثير يسيرون على الطريق وراءه بجانب الجبل. 35 فقال يوناداب للملك هوذا بنو الملك قد جاءوا.كما قال عبدك كذلك صار. 36 ولما فرغ من الكلام اذا ببني الملك قد جاءوا ورفعوا اصواتهم وبكوا وكذلك بكى الملك وعبيده بكاء عظيما جدا. 37 فهرب ابشالوم وذهب الى تلماي بن عميهود ملك جشور.وناح داود على ابنه الايام كلها. 38 وهرب ابشالوم وذهب الى جشور وكان هناك ثلاث سنين. 39 وكان داود يتوق الى الخروج الى ابشالوم لانه تعزى عن امنون حيث انه مات

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

طلب أبشالوم من أخته أن تلتزم الصمت، وكان يُريد بذلك أن يهدئ الجو ليخطط للانتقام ... طالبها بالصمت، لكنه ليس صمتًا يحمل هدوءًا وسلامًا وإنما الصمت الذي يخفي دهاءً وانتقامًا من أخيه أمنون.

حقًا ما أعذب الصمت والسكون إن حملا هدوءًا داخليًا، أما متى كان ستارًا لمرارة داخلية فغالبًا ما يكون أكثر عنفًا وقسوة من الكلام الجارح.

أقامت ثامار في بيت أبشالوم أخيها محطمة النفس، أما داود فسمع بالأمر واغتاظ دون أن يُعاقب أمنون، إذ كان يدلل أولاده، أو لأنه رأى جريمته مع بثشبع متجلية بوضوح في حياة ابنه البكر.

انتظر أبشالوم سنتين دون أن يتحرك للإنتقام حتى يظن أمنون وداود أن الأمر قد نسى، ولما جاء وقت جزّ الغنم، وهو وقت فرح (1 صم 25: 7، 36)، وذلك في بعل حاصور، دبر أبشالوم أمر اغتيال أخية دعا أبشالوم أباه وإخوته جميعًا لكي يخفي ما في قلبه، وإذ استعفى الملك طلب إليه بإلحاح أن يرسل أمنون كولي العهد ونائب عنه، أخيرًا وافق داود، ربما بعد تخوف من نية أبشالوم.

أعد أبشالوم الخطة، ولما طاب قلب أخيه أمنون بالخمر والسكر قتله غلمان أبشالوم كطلب سيدهم. عندئذ ركب بنو الملك بغالهم وهربوا. وفيما هم في الطريق بلغ داود أن أبشالوم قتل جميع بنيه. قام الملك ومزق ثيابه واضطجع على الأرض وكان جميع عبيده واقفين بثياب ممزقة. لكن يوناداب أدرك الأمر فأخبر داود أن أبشالوم انتقم لأخته من أمنون وحده...

لقد جنى أمنون ثمر نجاسته، وأيضًا استسلامه للسكر؛ يقول سليمان الحكيم: "لمن الويل؟ لمن الشقاوة؟ لمن المخاصمات؟ لمن الكرب؟ لمن الجروح بلا سبب؟ لمن ازمهرار العينين؟ للذين يدمنون الخمر، الذين يدخلون في طلب الشراب الممزوج. لا تنظر إلى الخمر إذا احمرت حين تظهر حبابها في الكأس وساغت مرقرقة، في الآخر تلسع كالحية وتلدغ كالأفعوان" (أم 23: 29-32).

قدم أبشالوم لأمنون خمرًا يحمل سم الموت، أما مسيحنا فيقدم نفسه الكرمة الحقيقية التي تثمر خمر الحياة، حيث يسكر القلب بالحب الإلهي، متهللاً بالحياة معه في السمويات. لذا قيل: "خمر تفرح قلب الإنسان" (مز 104 .

+++ لا يصح ان نكون ناقلين لكل خبر نسمعة دون ان نتحقق عن صحتة , فقد نسبب احزان او آلام للغير دون سبب حقيقى .

هرب أبشالوم إلى جده تلماي بن عميهود ملك جشور... إذ هدأ داود اشتاق أن يرى أبشالوم، إذ كان يحبه حبًا شديدًا (18: 5، 33)، لكن خشى نقد الناس له لأنه قاتل أمنون ولي العهد.

+++ ان كان داود شبة الله فى حنانة و تسامحه مع الخطاة مهما كان شرهم , فليتك تفهم هذا حتى تسامح الاخرين مهما كان شرهم مادام اللة حنونا عليك الى هذة الدرجة ..

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
صلاة : أعماقى تشكو لك نفسها !
خسدى يئن و كل حواسى و مشاعرى تصرخ !
لقد حل بى الفساد , هل من طهارة؟؟
الخطية حلوة , تحمل سم الموت خلال عذوبتها القاتلة!
مررها يارب فى فمى
هوذا جسدى بين يديك قدسة
قدس عينى و اذنى و كل حواسى و مشاعرى....
بك ارى كل ما حولى مقدسا..
فأحيا فى عربون السماء
حتى أثناء المعركة مع الخطية.

شاركنا بتأملك الشخصي لنص النهاردة من هنا
صلوا من أجلنا

مشورة الأشرار

صموئيل الثاني 13 :1-19

مشورة الأشرار

وجرى بعد ذلك انه كان لابشالوم بن داود اخت جميلة اسمها ثامار فاحبها امنون بن داود. 2 واحصر امنون للسقم من اجل ثامار اخته لانها كانت عذراء وعسر في عيني امنون ان يفعل لها شيئا. 3 وكان لامنون صاحب اسمه يوناداب بن شمعى اخي داود.وكان يوناداب رجلا حكيما جدا. 4 فقال له لماذا يا ابن الملك انت ضعيف هكذا من صباح الى صباح.اما تخبرني.فقال له امنون اني احب ثامار اخت ابشالوم اخي.

5 فقال يوناداب اضطجع على سريرك وتمارض.واذا جاء ابوك ليراك فقل له دع ثامار اختي فتاتي وتطعمني خبزا وتعمل امامي الطعام لارى فاكل من يدها. 6 فاضطجع امنون وتمارض فجاء الملك ليراه.فقال امنون للملك دع ثامار اختي فتاتي وتصنع امامي كعكتين فاكل من يدها. 7 فارسل داود الى ثامار الى البيت قائلا اذهبي الى بيت امنون اخيك واعملي له طعاما. 8 فذهبت ثامار الى بيت امنون اخيها وهو مضطجع.واخذت العجين وعجنت وعملت كعكا امامه وخبزت الكعك 9 واخذت المقلاة وسكبت امامه فابى ان ياكل.وقال امنون اخرجوا كل انسان عني.فخرج كل انسان عنه. 10 ثم قال امنون لثامار ايتي بالطعام الى المخدع فاكل من يدك.فاخذت ثامار الكعك الذي عملته واتت به امنون اخاها الى المخدع. 11 وقدمت له لياكل فامسكها وقال لها تعالي اضطجعي معي يا اختي. 12 فقالت له لا يا اخي لا تذلني لانه لا يفعل هكذا في اسرائيل.لا تعمل هذه القباحة. 13 اما انا فاين اذهب بعاري واما انت فتكون كواحد من السفهاء في اسرائيل.والان كلم الملك لانه لا يمنعني منك. 14 فلم يشا ان يسمع لصوتها بل تمكن منها وقهرها واضطجع معها.

15 ثم ابغضها امنون بغضة شديدة جدا حتى ان البغضة التي ابغضها اياها كانت اشد من المحبة التي احبها اياها.وقال لها امنون قومي انطلقي. 16 فقالت له لا سبب.هذا الشر بطردك اياي هو اعظم من الاخر الذي عملته بي.فلم يشا ان يسمع لها 17 بل دعا غلامه الذي كان يخدمه وقال اطرد هذه عني خارجا واقفل الباب وراءها. 18 وكان عليها ثوب ملون لان بنات الملك العذارى كن يلبسن جبات مثل هذه.فاخرجها خادمه الى الخارج واقفل الباب وراءها. 19 فجعلت ثامار رمادا على راسها ومزقت الثوب الملون الذي عليها ووضعت يدها على راسها وكانت تذهب صارخة

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

تبقى قصة أمنون وثامار عبر الأجيال تمثل صورة حية للتمييز بين الحب والشهوة ، الحب تحرر من الأنا ليعطي الإنسان ذاته لبنيان نفسه والآخرين، فيتعامل مع الغير – خاصة الجنس الآخر – كأشخاص لهم تقديرهم، أما الشهوة فهي تتقوقع حول الأنا ليطلب الإنسان إشباع لذَّاته أو كرامته الخ... يتعامل مع الغير كأدوات لتحقيق شبعه. الحب ينمو يومًا فيومًا ويهب القلب اتساعًا للجميع، أما الشهوة فتحطم الإنسان وتضيِّق قلبه وسرعان ما تلهو بالشخص نفسه لينقلب الحب الشهواني إلى كراهية. فالمحبة
تشبه أمنون بامرأة فوطيفار ! هذه هي الشهوة القاتلة للنفس والمتقوقعة حول اللذة والأنا!

أحب أمنون ثامار جدًا. بمعنى آخر أحب جمالها وجسدها لا إنسانيتها وشخصها، أو أحب أن يشبع شهواته بجمالها، وإذ كانت أخته لم يستطع أن يتزوجها (لا 18: 9)، لذلك عسر في عينيه أن يفعل لها شيئًا .

حطمت الشهوة أمنون فصار يضعف يومًا فيومًا، خار جدًا الأمر الذي أزعج صديقه الحميم وابن عمه يوناداب بن شعمي أو شمه أخو داود (1 صم 16: 9)، وكان الرجل ذكيا جدًا، قادرًا على التفكير للخير كما للشر. سأل يوناداب أمنون عما يفكر فيه، فأجاب: "إني أحب ثامار أخت أبشالوم أخي".. قدم له يوناداب مشورة لاغتصابها,نفذ أمنون هذه المشورة الشريرة،

++( قد نكون أكثر استعدادا لقبول نصيحة أقربائنا لشدة صلتنا بهم.و لكن علينا ان نتأكد من اتفاق كل مشورة يقدمونها لنا مع معايير الله ) .

أما ثامار ففي عفة و بحكمة تحدثت مع أخيها :
أ. كشفت له أن هذا العمل لا يليق بأمة مقدسة، إذ يجلب الغضب على الشعب كله ليس بكونهما ابني الملك وإنما بكونهما عضوين في الجماعة. المؤمن عضو في الجماعة، كل نمو في حياته يثمر نموًا في الآخرين، مجتذبًا بحياته الكثيرين نحو السماويات؛ وكل سقوط وانحراف يعثر أيضًا الكثيرين ويهدمهم. المؤمن إما أن يكون سر بركة للجماعة أو سر هدم لها.

ب. الخطية تحطم مرتكبيها، حسبتها ثامار عارًا لها وتحطيمًا لأمنون؛ تصير هي في خزي ويُحسب هو كأحد السفهاء.

ج. سألته أن يطلبها من الملك زوجة، لعلها بهذا أرادت أن تفلت من يديه أو لأنها حسبت الزواج بأخ من أم أخرى أهون من السقوط في الزنا..

لم يستمع أمنون لصوت أخته، إذ أفسدت الشهوة تفكيره ونزعت عنه إنسانيته فاغتصبها عنوة

إذ حقق أمنون شهوة جسده أبغض ثامار "بغضة شديدة جدًا حتى إن البغضة التي أبغضها إياها كانت أشد من المحبة التي أحبها إياها". قام بطردها عوض أن يتزوجها شرعيًا، فتذللت أمامه ليتزوجها ولا يلقيها للعار، أما هو فطلب من الخادم أن يطردها عنوة.

هكذا ولَّدت الشهوة عنفًا في حياة أمنون، فأصدر أمره لخادمه أن يطرد سيدته ويغلق الباب وراءها؛ أما هي فوضعت رمادًا على رأسها علامة الحزن الشديد (1 صم 4: 13، اس 4: 1) كمن في جنازة، ومزقت الثوب الملون (الجبة الخاصة ببنات الملوك العذارى) علامة فقدها كل مجد والتصاق الخزي بها، ووضعت يدها على رأسها وكانت تسير صارخة.

+++الشيطان قادر على اختلاق عاطفة داخل الرجل أو المرآة نحو الأخر يبرر ذلك بأنة احتياج لا يستطيع أن يقاومه الإنسان , و ذلك فى الأمور غير المشروعة اى محبة رجل متزوج لآخرى او فتاة بشخص لا يريد الزواج منها او هناك عوائق مانعة. فكن يقظا يا آخى لأن عدوك الشيطان لة القدرة ان يقنعك و يثيرك عاطفيا فلا تستسلم لة مادام ذلك ضد الوصية.. فهو شعور مختلف قاومه منذ البداية و ستنتصر حتما بنعمة المسيح . و افضح ذلك لأب اعترافك و ليس لصديق شرير لئلا يضللك.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
صلاة : هوذا أبليس يظهر كملاك نور ليخدعنى , يقدم لى ملذات العالم و شهوات الجسد كما لراحتى , يدفعنى للندم و الكسل خوفاً على صحتى , بحبة المخادع يفتح فمة ليبتلعنى
.... هوذا الرب مع ملائكته يحصنانى
.. لأثق بالرب فيبدد بنوره ظلمة العدو و ليهبني حكمة سماوية تبدد خداع العدو.

شاركنا بتأملك الشخصي لنص النهاردة من هنا
صلوا من أجلنا

سلم له ذاتك

صموئيل الثاني (12 : 15-31)

سلم له ذاتك

وذهب ناثان الى بيته وضرب الرب الولد الذي ولدته امراة اوريا لداود فثقل. 16 فسال داود الله من اجل الصبي وصام داود صوما ودخل وبات مضطجعا على الارض. 17 فقام شيوخ بيته عليه ليقيموه عن الارض فلم يشا ولم ياكل معهم خبزا. 18 وكان في اليوم السابع ان الولد مات فخاف عبيد داود ان يخبروه بان الولد قد مات لانهم قالوا هوذا لما كان الولد حيا كلمناه فلم يسمع لصوتنا.فكيف نقول له قد مات الولد.يعمل اشر. 19 وراى داود عبيده يتناجون ففطن داود ان الولد قد مات.فقال داود لعبيده هل مات الولد.فقالوا مات. 20 فقام داود عن الارض واغتسل وادهن وبدل ثيابه ودخل بيت الرب وسجد ثم جاء الى بيته وطلب فوضعوا له خبزا فاكل. 21 فقال له عبيده ما هذا الامر الذي فعلت.لما كان الولد حيا صمت وبكيت ولما مات الولد قمت واكلت خبزا. 22 فقال لما كان الولد حيا صمت وبكيت لاني قلت من يعلم ربما يرحمني الرب ويحيا الولد

. 23 والان قد مات فلماذا اصوم.هل اقدر ان ارده بعد.انا ذاهب اليه واما هو فلا يرجع الي 24 وعزى داود بثشبع امراته ودخل اليها واضطجع معها فولدت ابنا فدعا اسمه سليمان والرب احبه 25 وارسل بيد ناثان النبي ودعا اسمه يديديا من اجل الرب 26 وحارب يواب ربة بني عمون واخذ مدينة المملكة. 27 وارسل يواب رسلا الى داود يقول قد حاربت ربة واخذت ايضا مدينة المياه. 28 فالان اجمع بقية الشعب وانزل على المدينة وخذها لئلا اخذ انا المدينة فيدعى باسمي عليها. 29 فجمع داود كل الشعب وذهب الى ربة وحاربها واخذها. 30 واخذ تاج ملكهم عن راسه ووزنه وزنة من الذهب مع حجر كريم وكان على راس داود.واخرج غنيمة المدينة كثيرة جدا. 31 واخرج الشعب الذي فيها ووضعهم تحت مناشير ونوارج حديد وفؤوس حديد وامرهم في اتون الاجر وهكذا صنع بجميع مدن بني عمون.ثم رجع داود وجميع الشعب الى اورشليم

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

مرض الطفل جدًا فتذلل داود من أجل محبته للطفل، وأيضًا لأنه شعر أن موت الطفل علامة غضب الله على والديه. كان يترجى أن الله يشفق على الطفل وعلى والديه، فكان يُصلي صائمًا واضطجع على الأرض. "قام شيوخ بيته عليه ليقيموه عن الأرض فلم يشأ ولم يأكل معهم خبزًا"

في اليوم السابع مات الطفل، وخاف عبيد داود أن يخبروه لِما رأوا فيه من تذلل. رآهم يتناجون فأدرك ما حدث، ولما سألهم أجابوه إن الطفل مات. قام داود عن الأرض اغتسل وتدهَّن وبدَّل ثيابه ودخل بيت الرب وسجد ثم جاء إلى بيته يطلب أن يأكل.
ما أعجب داود النبي الذي أعلن تسليمه الكامل لإرادة الله. لقد تذلل قبلاً طالبًا الرحمة، أما وقد مات الولد فيخضع لإرادة الله قائلاً: "الآن قد مات فلماذا أصوم؟ هل أقدر أن أرده بعد؟ أنا ذاهب إليه وأما هو فلا يرجع إليَّ" ع 23

+++ تصرف داود يدل علي تسليمه الكامل للمشيئة الإلهية و هذا هو ما جدير بأن يفعله كل مؤمن حقيقى فيشكر الرب علي كل حال و في كل حال مقدما للرب التسبيح و السجود

عزى داود بثشبع، فإنه لم يطردها بكونها علة أحزانه ومتاعبه؛ وأنجب منها سليمان (معناه "سالم" أو "صانع سلام")، إذ في أيامه استراحت المملكة من الحروب (1 أي 22: 9).

اختار داود النبي هذا الاسم ربما لكي يعلن أنه وإن كانت الخطية قد أثارت زوابع كثيرة في حياته، لكنه بالتوبة الصادقة والاتكال على مراحم الله استعاد سلامه الداخلي بنواله المغفرة وإن حلَّت به التأديبات من كل جانب.

أحب الله هذا الطفل، وأرسل ناثان حيث دعاه "يديديا" أي "محبوب الله" ليؤكد الله لوالديه أنه وإن مات الطفل الأول للتأديب فالثاني يعلن محبة الله لهما وغفرانه خطيتهما.

++ثق أن صلواتك و أصوامك و تذللك أمام الله غاليا جدا فى نظرة , فهذا معناه إيمانك و محبتك لله أكثر من كل ما فى العالم , فهو يقبل جهادك الروحي هذا , و حتي لو لم يعطك ما طلبته , سيعطيك أضعاف هذا في حياتك و يحفظك و يعطيك مكانا عظيما فى السموات

+++.ان الله رحيم جدا علي كل من يتوب و يرجع اليه , و لكنة عادل في معاقبته للأشرار الذين يرفضونه فيهلكهم هلاكا أبديا . فاستغل فرصة العمل لتسرع بالتوبة الي الله فتنجو من العذاب الأبدي

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

صلاة: ماذا أطلب؟؟
لست أريد مصباحا سحريا يحقق أحلامى
بل علمني يارب أن أصنع مشيئتك و ان اشكرك علي كل حال
و أن أشتهي روحك القدوس
الذي يرفع نفسي الي سمائك
و يحملني الي حضنك يارب
هب لي ذاتك يا شهوة قلبي

غافر الخطايا

صموئيل الثاني 12 :1- 14

غافر الخطايا

1 فارسل الرب ناثان الى داود.فجاء اليه وقال له.كان رجلان في مدينة واحدة واحد منهما غني والاخر فقير. 2 وكان للغني غنم وبقر كثيرة جدا. 3 واما الفقير فلم يكن له شيء الا نعجة واحدة صغيرة قد اقتناها ورباها وكبرت معه ومع بنيه جميعا.تاكل من لقمته وتشرب من كاسه وتنام في حضنه وكانت له كابنة. 4 فجاء ضيف الى الرجل الغني فعفا ان ياخذ من غنمه ومن بقره ليهيئ للضيف الذي جاء اليه فاخذ نعجة الرجل الفقير وهيا للرجل الذي جاء اليه. 5 فحمي غضب داود على الرجل جدا وقال لناثان حي هو الرب انه يقتل الرجل الفاعل ذلك 6 ويرد النعجة اربعة اضعاف لانه فعل هذا الامر ولانه لم يشفق 7 فقال ناثان لداود انت هو الرجل.هكذا قال الرب اله اسرائيل.انا مسحتك ملكا على اسرائيل وانقذتك من يد شاول

8 واعطيتك بيت سيدك ونساء سيدك في حضنك واعطيتك بيت اسرائيل ويهوذا وان كان ذلك قليلا كنت ازيد لك كذا وكذا. 9 لماذا احتقرت كلام الرب لتعمل الشر في عينيه.قد قتلت اوريا الحثي بالسيف واخذت امراته لك امراة واياه قتلت بسيف بني عمون. 10 والان لا يفارق السيف بيتك الى الابد لانك احتقرتني واخذت امراة اوريا الحثي لتكون لك امراة. 11 هكذا قال الرب هانذا اقيم عليك الشر من بيتك واخذ نساءك امام عينيك واعطيهن لقريبك فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس. 12 لانك انت فعلت بالسر وانا افعل هذا الامر قدام جميع اسرائيل وقدام الشمس. 13 فقال داود لناثان قد اخطات الى الرب.فقال ناثان لداود.الرب ايضا قد نقل عنك خطيتك.لا تموت. 14 غير انه من اجل انك قد جعلت بهذا الامر اعداء الرب يشمتون فالابن المولود لك يموت.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

أرسل الرب ناثان إلى داود ليوقظ ضميره، فروى له قصة الرجل الغني ,حمى غضب داود على هذا الغني وأصدر حكمه بالموت فأجابه ناثان النبي: "أنت هو الرجل"

الضيف الجائع هي شهوة داود التي ثارت فيه خلال تراخيه وتهاونه مع الخطية،داود الذي أقامه الله ملكًا والذي تهاون بالناموس بزواجه كثيرات. في كل يوم كان داود يتعظم جدًا لأن رب الجنود كان معه . كان الله يود أن يقدم له أكثر فأكثر لكنه بخطيته أغلق على نفسه دون فيض النعم المجانية.

بحسب الشريعة لا يُقتل السارق إنما يرد أربعة أضعاف ، لكن ظروف السرقة كما وصفها ناثان (وتنطبق على داود) أغضبت داود جدًا فطلب قتل الرجل دون أن يدرك أنه يحكم على نفسه، خاصة وأنه لم يسرق نعجة وحيدة بل امرأة إنسان مخلص وأمين، اغتصبها في ظروف حرب وقتل رجلها... فماذا يستحق؟

يليق بنا أن نقف قليلاً أمام تصرف ناثان، فقد جاء تصرفًا حكيمًا، ومملوءًا حبًا. لم يخف أن يتحدث بصراحة وبحزم مع ملك .
جاء ناثان ليتحدث مع داود خفية دون أن يقف ليشهر به علانية، . هكذا يليق بنا عند توبيخنا للغير يقول مار اسحق السرياني: [من يصلح أخاه في حجرته الخاصة يشفيه من الشر، أما من يتهم آخر في اجتماع علني فيدمي بالأكثر جراحاته)

+++ الله يستخدم معك أمثالا لينبهك فتتوب عن خطاياك, فلا تهملها كأنها قصص عادية استفد من الأحداث التي تمر بك, مثل موت أحد الأحباء أو مشكلة تحدث لك أو لأخر تعرفه, لتكن وسيلة لتوبتك فيقبلك الله و يرفع عنك خطاياك مهما كانت ثقيلة

محبة الله لداود دفعته أن يرسل ناثان لإيقاظ ضميره ولتأديبه علانية، فمن الأفضل له أن يُفضح هنا في الزمان الحاضر فيتوب ويرجع إلى الله عن أن يغطي على جراحات النفس فيهلك الإنسان في خطيته أبديًا. لذلك قال ناثان لداود: "والآن لا يفارق السيف بيتك إلى الأبد، لأنك احتقرتني وأخذت امرأة أوريا الحثي لتكون لك امرأة. هكذا قال الرب. هأنذا أُقيم عليك الشر من بيتك وآخذ نساءك أمام عينيك وأعطيهن لقريبك فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس. لأنك أنت فعلت بالسر وأنا أفعل هذا الأمر قدام جميع إسرائيل وقدام الشمس" يبدو أن هذا التأديب كان قاسيًا للغاية لكنه كان ضروريًا لخلاص نفسه وخلاص الآخرين.

دخل داود النبي إلى أعماقه ليكتشف ضعفاته دون تقديم أي مبررات خارجية لنفسه. شعر أنه أخطأ بلا عذر، وحسب خطيته موجهة ليس ضد أوريا الحثي ولا بثشبع وإنما أولاً وقبل كل شيء ضد الله نفسه. لم يخجل كملك عظيم ونبي وقاض ومنظم لأمور العبادة أن يعترف لله في حضرة ناثان النبي قائلاً: "قد أخطأت إلى الرب" ع 13

شعر أن الخطية في داخله مُرّة للغاية لذا وجب عليه أن يتقيأها، . جاءت إجابة ناثان تعلن حب الله الفائق: "الرب قد نقل عنك خطيتك لا تموت". بحسب الشريعة كان يجب أن يُقتل لكن الله في رحمته عفا عنه فلا يقتل، كما بالتوبة ينعم بالخلاص – خلال الذبيحة المقدسة – فلا يموت بل يتمتع بالحياة الغالبة للموت.

+++ان كان باب التوبة مفتوح لك مهما كانت خطاياك صعبة مثل خطية داود . فلماذا تتواني ؟ قم أسرع الى اب اعترافك لتنجو من الهلاك الأبدي و تستعيد سلامك و تتمتع بعشرة الله

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
هب لي يارب ان اعترف بخطاياى فى مخدعى..خاصة الخطايا التافهة..هب لي يارب كأبن لك ان اكون صريحا ...اعترف لك بخطيتى و اثق فى غنى حبك و رحمتك يا غافر الخطايا...
هب لى يارب ان اعترف ايضا فى حضرة اب اعترافى ..لأخجل الان من تصرفاتى, فلا انفضح فى يوم الرب العظيم , لأفضح نفسى فتستر على بنعمتك

شاركنا بتأملك الشخصي لنص النهاردة من هنا
صلوا من أجلنا

خطية داود ( الجزء الثالث )

صموئيل الثاني 11 : 14- 27

خطية داود ( الجزء الثالث )

14 وفي الصباح كتب داود مكتوبا الى يواب وارسله بيد اوريا. 15 وكتب في المكتوب يقول.اجعلوا اوريا في وجه الحرب الشديدة وارجعوا من ورائه فيضرب ويموت. 16 وكان في محاصرة يواب المدينة انه جعل اوريا في الموضع الذي علم ان رجال الباس فيه. 17 فخرج رجال المدينة وحاربوا يواب فسقط بعض الشعب من عبيد داود ومات اوريا الحثي ايضا. 18 فارسل يواب واخبر داود بجميع امور الحرب. 19 واوصى الرسول قائلا عندما تفرغ من الكلام مع الملك عن جميع امور الحرب 20 فان اشتعل غضب الملك وقال لك لماذا دنوتم من المدينة للقتال.اما علمتم انهم يرمون من على السور.

21 من قتل ابيمالك بن يربوشث.الم ترمه امراة بقطعة رحى من على السور فمات في تاباص.لماذا دنوتم من السور.فقل قد مات عبدك اوريا الحثي ايضا 22 فذهب الرسول ودخل واخبر داود بكل ما ارسله فيه يواب. 23 وقال الرسول لداود قد تجبر علينا القوم وخرجوا الينا الى الحقل فكنا عليهم الى مدخل الباب. 24 فرمى الرماة عبيدك من على السور فمات البعض من عبيد الملك ومات عبدك اوريا الحثي ايضا. 25 فقال داود للرسول هكذا تقول ليواب.لا يسوء في عينيك هذا الامر لان السيف ياكل هذا وذاك.شدد قتالك على المدينة واخربها.وشدده 26 فلما سمعت امراة اوريا انه قد مات اوريا رجلها ندبت بعلها. 27 ولما مضت المناحة ارسل داود وضمها الى بيته وصارت له امراة وولدت له ابنا.واما الامر الذي فعله داود فقبح في عيني الرب

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ضاق الأمر جدًا بداود الجبار فأحدرته الخطية ليسقط في سلسلة مُرَّة من الخطايا البشعة، إذ سلم بطله الأمين خطابًا يحمل رسالة خفية بقتله على يدي الأعداء دون ذنب.

استطاع داود قبلاً أن يدافع عن الحق ويحارب الوثنيين ليعيد للشعب كرامته وقدرته ولو على حساب صالحه الخاص، أما الآن فاستهان بالعدل واحتقر روح الأمانة والإخلاص مسلمًا القائد الأمين ومعه نفوسًا بريئة للموت بأيدي الأعداء لا لسبب سوى ستر فضيحته وإخفاء الحقيقة عن الأعين.

جاء قتل أوريا ظلمًا وأيضًا بعض رجال الحرب وذلك بسبب ارتكاب خطية زنا، هكذا تلتحم القساوة والعنف والظلم مع النجاسة. فالإنسان الساقط تحت ثقل النجاسة تجده عنيفًا وقاسيًا في أعماقه حتى وإن كان له مظهر الرقة والوداعة، والإنسان العنيف في أعماقه ينهار أمام شهوة الجسد في مذلة. العنف والزنا أخوان متلازمان، يسند أحدهما الآخر. كثيرون سقطوا في شهوات الجسد لا لسبب إلا عنفهم؛ فحينما يكون الإنسان عنيفًا مع والديه أو إخوته أو أقربائه أو زملائه يشرب من ثمرة عمله فيصير جسده عنيفًا معه يقاوم كل طهارة أو عفة، وكما يقول عوبديا النبي "كما فعلتَ يُفعل بك، عملك يرتد على رأسك" (عو ١٤).

وضع داود يوآب وبثشبع في موقف حرج، فكانت بثشبع تعرف أنه من الخطأ ارتكاب الزنى، ولكن كان رفضها الخضوع لرغبة الملك قد يعني العقاب أو الموت. كما أن يوآب لم يعرف لماذا يجب أن يموت أوريا، ولكن كان من الواضح أن الملك يريد قتله. ونواجه نحن أيضا مواقف يكون أمامنا فيها خياران كلاهما يبدوان خاطئين. وعندما يحدث ذلك، يجب علينا ألا نغض البصر عما يريده الله. وقد يكون الحل هو البحث عن خيارات أخرى، وبذلك قد نجد خيارا يكرم الله.

يبدو أن داود قابل مقتل أوريا بكل برود ولامبالاة، بينما حزن حزنا شديدا لمقتل غريمه شاول وأبنير (٢صم ١ ؛ ٣: ٣١-٣٩). فلم يبد أقل حزن على أوريا، الرجل الصالح، صاحب الشخصية الروحية القوية. لماذا؟ لأن داود كان قد أصبح قاسي القلب لخطيته. فكانت الطريقة الوحيدة لتغطية خطيته الأولى (الزنى) هي أن يخطيء مرة أخرى. وسرعان ما فقد إحساسه بالذنب لأفعاله الخاطئة، فالخطايا المتعمدة المتكررة قد أفقدت داود حساسيته من جهة شريعة الله وحقوق الآخرين. فكلما تحاول تغطية خطيتك، يزداد عدم إحساسك بها. فلا تقس نفسك من جهة الخطية، كما فعل داود، بل اعترف فورا لله بأفعالك الخاطئة قبل أن تنسى أنها خطايا.

سمعت بثشبع عن موت رجلها فندبته سبعه أيام حسب العادة القديمة (تك 5٠: 1٠، 1 صم 31: 13). ثم ضمها داود النبي زوجة له، حاسبًا إن ستارًا قد اسدل على جريمته إلى الأبد، فاستراح ضميره إلى عام كامل.

"وأما الأمر الذي فعله داود فقبح في عين الرب" ع٢٧. الله ليس عنده محاباه، فإن كان داود قد جاهد كثيرًا من أجل الله ولبنيان شعبه لكنه لا يتستر على جريمته هذه، ولا يقبل هذا الفعل الشرير... إنه ينتظر توبته، فإن استكان ضميره يرسل له من يوقظه ويوبخه.

+++ فلنحذر الخطوة الأولي ونعي كيف تتدرج الخطية في الدخول الي الانسان ، فبمجرد السقوط في خطية واحدة فانها تجر وراءها خطايا متعددة . بدأت خطية داود بنظرة ثم تسلسلت الخطايا الأخري من وراءها فكانت خطية الزنا ثم القتل .

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

يارب يسوع ...........حقيقي اتعجب جداُ من نفسي فانت قد نزعت الخطية من طبيعتي ,بل وقد أبطلت جسد الخطية وسمرته على الصليب
انت يارب قد أعطيتني قوة وتحرر من الخطية وليس لها بعد الصليب ان تستعبدني ,بل بنعمتك أنا الذى يدوس عليها ويرتفع عنها جداُ
ولكن ارى انى يارب مازلت اذهب للخطية بنفسي , واضع نفسي تحت سلطانها المفقود ,فهي كأسد مكبل بقيود قوية جداُ ولا يستطيع أن يتحرك ولكن أنا الذى أذهب له وأضع نفسي فى فمه .
الحقيقة المشكلة هو نفسي الضعيفة ولكن الحل هو فى حب يارب !!
لو تمكنت محبتك من قلبي وسكنت فى اعماق قلبي وامتلاء قلبى من حبك بالحقيقة سوف اتقوى جداُ واشبع وارتفع واسموا فوق كل العالم والخطية بل والموت.
من أجل هذا أتضرع اليك من كل قلبي اسكب حبك فى قلبي ,ومكن حبك مني يارب .
أنا فى شدة الحاجة الى هذا الحب الالهي ,لانه هو سر شفاء نفسي من كل عيب ومن كل شر,نعم حبك المنسكب فى القلب هو سر الشفاء من الخطية .
اعرف أنك كريم وجيد يارب ولا ترد ابداُ اى محتاج وانا فى شدة الاحتياج لحبك لكى يشفينى ويُطهرنى وينقى قلبى لحسابك .فمن أجل شخصك واسمك القدوس الذي دعي علي لا تحرمنى من انسكاب حبك الالهي فى قلبي امين

صلوا من الجروب وكل من له تعب

خطية داود ( الجزء الثاني)

صموئيل الثاني 11 : 6-13

خطية داود ( الجزء الثاني)

6 فارسل داود الى يواب يقول ارسل الي اوريا الحثي.فارسل يواب اوريا الى داود. 7 فاتى اوريا اليه فسال داود عن سلامة يواب وسلامة الشعب ونجاح الحرب. 8 وقال داود لاوريا انزل الى بيتك واغسل رجليك.فخرج اوريا من بيت الملك وخرجت وراءه حصة من عند الملك. 9 ونام اوريا على باب بيت الملك مع جميع عبيد سيده ولم ينزل الى بيته. 10 فاخبروا داود قائلين لم ينزل اوريا الى بيته.فقال داود لاوريا اما جئت من السفر.فلماذا لم تنزل الى بيتك. 11 فقال اوريا لداود ان التابوت واسرائيل ويهوذا ساكنون في الخيام وسيدي يواب وعبيد سيدي نازلون على وجه الصحراء وانا اتي الى بيتي لاكل واشرب واضطجع مع امراتي.وحياتك وحياة نفسك لا افعل هذا الامر. 12 فقال داود لاوريا اقم هنا اليوم ايضا وغدا اطلقك.فاقام اوريا في اورشليم ذلك اليوم وغده. 13 ودعاه داود فاكل امامه وشرب واسكره.وخرج عند المساء ليضطجع في مضجعه مع عبيد سيده والى بيته لم ينزل

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

بحسب الشريعة كانت بثشبع مستوجبة القتل (لا 2٠: 1٠)، لذلك أرسلت إلى الملك ليدبر أمر خلاصها من الموت. أرسل داود إلى رجلها يطلبه من الحرب لينزل إلى بيته، فيُحسب الحمل منه وتختفي آثار الجريمة، لكن أوريا لم يرض أن ينام في بيته مادام إخوته يجاهدون في الميدان.

لقد وبَّخ الله داود على لسان أوريا دون أن يدري، إذ قال له: "إن التابوت وإسرائيل ويهوذا ساكنون في الخيام وسيدي يوآب وعبيد سيدي نازلون على وجه الصحراء، وأنا آتي إلى بيتي لآكل وأشرب وأضطجع مع امرأتي؟! وحياتك وحياة نفسك لا أفعل هذا الأمر" .

لقد حسب أوريا أن إيمانه بالله وقدسية حياته بل وشهامته كرجل حرب بل وإنسانيته، هذه جميعها تمنعه عن أن يدخل بيته في ذلك الوقت ليأكل ويشرب بينما المعركة دائرة. حسب ذلك إهانة لله (المرموز له بالتابوت) وللشعب (إسرائيل) ولسبط الملك (يهوذا) كما لقائده (يوآب) وإخوته في الميدان (عبيد داود) إن استراح في بيته ومارس حتي ما هو شرعي بالنسبة له... إنه وقت للبذل والجهاد لا للتمتع بالحقوق الشخصية! كان هذا توبيخًا لداود فبسقوطه أهان الله وشعبه وسبطه ورجال الحرب كما أهان الصداقة وأساء إلى نفسه!

استخدم داود كل وسيلة لإخفاء جريمته، دعا الرجل حاسبًا أنه يجد في هذه الدعوة فرصة لممارسة العلاقات الجسدية مع زوجته الجميلة، وأصدر الأمر إليه أن يدخل بيته فرفض حبًا في الله وداود وشعبه وتكريمًا لإخوته في الحرب .

بعدما أعطي داود فرصة يوم آخر لأوريا ، لاحظ انه لم يدخل الي بيته ، فدعاه ليأكل معه طعام الغذاء ، وتعمد أن يسقيه خمراً كثيراً حتي سكر وخرج من أمام داود عند المساء وكان داود يظن أن بفقده وعيه سيشتاق الي امراته فيذهب الي بيته وهو في حالة سكر فيضطجع معها ، ولكن العقل الباطن لأوريا كان مشغولا بالحرب وإتمام واجبه كقائد من أجل الله ، فحتي عندما سكر لم يعد لبيته بل نام مع عبيد الملك .

+++ الخطية خاطئة ونتائجها مزعجة ، فلا تنجذب الي شهواتها ففي داخل عسلها سم . ابتعد عن أي مصدر للخطية مهما بدا صغيراً تحبا طاهراً وتتمتع بالسلام فتستطيع أن تكون مع الله وتؤدي أعمالك بنجاح .

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

صلاة : ربي الحبيب ... أشكرك من اجل نعمك الجزيلة لي .. ايضا اشكرك من اجل هذه الحياة التي تتركني احيا فيها الي الان ولطول رحمتك لم تأخذني من العالم وانا في خطاياي الكثيرة بل تتمهل عليا حتي ارجع واتوب .. يا لعظم محبتك لي ويا لعظم خطيتي .. ربي اعطني القوة النهوض مرة اخري لأتبعك حيث بسبب الخطية لم تتبق فيا اي قوة .. تعال وامسك يدي وقدني فاتبعك حيثما تذهب .

صلوا من الجروب وكل من له تعب

خطية داود ( الجزء الأول )

صموئيل الثاني 11 : 1-5

خطية داود ( الجزء الأول )

1 وكان عند تمام السنة في وقت خروج الملوك ان داود ارسل يواب وعبيده معه وجميع اسرائيل فاخربوا بني عمون وحاصروا ربة.واما داود فاقام في اورشليم. 2 وكان في وقت المساء ان داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فراى من على السطح امراة تستحم.وكانت المراة جميلة المنظر جدا. 3 فارسل داود وسال عن المراة فقال واحد اليست هذه بثشبع بنت اليعام امراة اوريا الحثي. 4 فارسل داود رسلا واخذها فدخلت اليه فاضطجع معها وهي مطهرة من طمثها.ثم رجعت الى بيتها. 5 وحبلت المراة فارسلت واخبرت داود وقالت اني حبلى.

++++++++++++++++++++++++++++++

هرب بنو عمون أمام أبيشاي ودخلوا مدينتهم الحصينة ربّة، وإذ تمت استعدادات كافية لمحاربتهم عند مدينتهم حتى لا يعودوا يمثلون خطرًا على مملكة داود، أرسل داود يوآب وعبيده للحرب حيث قاموا بتخريب مدن بني عمون وقراها وحاصروا مدينتهم الحصينة ربَّة، أما داود فأقام في أورشليم. استسلم داود للتراخي وتمشى على السطح وترك العنان لعينيه تتطلعان إلى امرأة أخيه فانحدر تدريجيًا حتى ارتكب خطايا بشعة.

الخطوة الأولى في السقوط هي التهاون والاسترخاء. لم يسقط داود في مثل هذه الخطية (الزنا) حين كان يُجاهد في صباه وشبابه وهو يرعى الغنم، وحين عمل في البلاط الملكى لدى شاول، وحين صار طريدًا أمام الملك، وأيضًا حين كان ملكًا على سبط واحد، وحين اهتم بخلاص الأسباط جميعها، أما لآن وقد استقرت مملكته وتزايد في المجد وصار له بيت من الأرز ترك الحرب ليوآب رئيس جيشه واسترخى في بيته في أورشليم.

في وقت المساء عوض الصلاة من أجل المجاهدين قام عن سريره وتمشى على سطح البيت "فرأى من على السطح امرأة تستحم وكانت المرأة جميلة المنظر جدًا"... حياة التراخي خلقت فراغًا في القلب والحواس ليطلب الإنسان شبعًا لحواسه بجمال خارجي.

كان داود قويًا، لم يسقط قط منذ صباه في الزنا، ولا قتل أحدًا بظلم، ولا مال يمينًا أو يسارًا عن الشريعة اللهم إلا في لحظات ضعف بسيطة، كيف يسقط الآن وهو ملك قوي ونبي مختار وقاضٍ عادل للشعب؟!

لعل داود لم يكن يتوقع في نفسه أنه ينحدر يومًا إلى هذا السقوط الشنيع، لكن الخطية خاطئة جدًا ومخادعة للغاية، تعرف كيف تلقي شباكها وفخاخها لتصطاد الجبابرة تدريجيًا. بدأ داود بالتراخي في أورشليم وقت الجهاد، والنوم على سرير الكسل في بيته، ثم بالمشي على السطح عوض الصلاة من أجل رجاله والانسحاق أمام الله من أجل شعبه؛ مال داود ونظر من على السطح ليرى امرأة تستحم في بيتها؛ سأل عنها إذ ربما حسبها فتاة عذراء ليتزوجها، وعرف أنها امرأة أوريا الحثي الذي يحارب من أجل مملكته، بعث إليها رسلاً وأخيرًا سقط معها!!

لقد شلت الشهوة كل تفكير جاد، فقد نسى داود الآتي:
أ. أنه مسيح الرب ونبيّه الذي نال نعمًا إلهية عظيمة؛ فلا يليق به أن يحطم قدسية حياته الداخلية في الرب.
ب. أنه في حالة حرب، وكان يليق به أن ينزل المعركة: كعادته ليبذل ويعطي بفرح من أجل مجد الله و بنيان الجماعة، لا أن يطلب ما لإشباع شهوات جسده.
ج. يغتصب امرأة متزوجة كاسرًا الشريعة التي تطلب قتل الاثنين (لا 2٠: 1٠).
د. يخون بطلاً أمينًا يدافع عن مملكته، وهو رجل غريب الجنس متهود.

هذا الضعف الذي للجسد يجب أن يكون موضع اعتبار. لتذكر كلمات الرسول: "لا تملكن الخطية في جسدكم المائت" (رو ٦: ١٢). لم يقل: "لا تكن فيكم الخطية"، بل: "لا تملكن الخطية". توجد خطية فيك متى وجدت لذة، وتملك الخطية فيك متى وافقتها. يليق بك أن تلجم اللذة الجسدية النابعة عن مصدر غريب غير شرعي، ولا تتركها متسيبة. لتروضها متحكمًا فيها، لا أن تتركها تتحكم فيك... احذر حتى إن كان ليس فيك شيء يتحرك... هل أنت أقوى من داود؟...

هذه الخطية لم يرتكبها داود حين كان شاول يضطهده... وحين كان مرتبكًا بسبب أعدائه، هاربًا إلى أماكن متنوعة لكي لا يسقط بين أيديهم. لم يشته ما للغير، ولا قتل زوج امرأة بعد أن زنى معها. كان في ضعف من متاعبه، لكنه كان ملتصقًا بالله حينما كان يبدو أكثر بؤسًا. نافعة هي التجارب، إنها مشرط الجراح .

+++ ترك داود جهاده مع جيشه واستسلم للفراغ فسقط في الخطية . لعل هذا يعطينا درساً قوياً أن نستمر علي الداوم في جهادنا لنتجنب ما لا يليق بأبناء الله ونتحاشي الفراغ الذي قد يكون بابا مفتوحاً الي ممارسات لا ترضي الرب.

+++ علينا ان نحرص علي الطهارة الحقيقية وليست المظهرية ولا نفعل مثل داود الذي حرص ألا يمس بتشبع في أيام طمثها ولكن فعل ما هو أصعب لأن قلبه كان قد تنجس من الداخل فداعبها حتي زنا معها . لذلك نتدرب علي التحكم في حواسنا لأنه عن طريقها تدخل الخطية التي تدنس الجسد والروح معاً .

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
صلاة : ربي الحبيب ... أي ضعف يتملكني أشعر به وانا انظر الي حبيبك داود الذي قلت عنه ان قلبه مثل قلبك ... فها هو يخطئ اليك في سقطة ليست بالصغيرة ... ربي ان الخطية قوية للغاية ونحن ضعفاء أمامها لكن يا رب ثقتي فيك انك تساندني وتكمل ضعفي هي رجائي الوحيد في أرض الشقاء ... كما اقمت داود ربي اقمني مرة اخري معك ولا ترذلني انا الضال ... بل قلباً نقياً اخلقه فيا وروحاً مستقيماً جدده في أحشائي .

صلوا من الجروب وكل من له تعب